沉默中的大多数读后感

我们对美国教育的印象是，他们的基础教育很差。在经合组织组织的比萨考试中，他们甚至进不了前20名，这比我国和上海差得多。但为什么基础教育这么“烂”的国度，却能孕育出那么多的创新型人才呢？或许我们需要通过这一现象来深入研究美国基础教育的特点。

郑刚亲身观察美国的课堂，其提供的一些视角或许可以给我们一些新的启示。郑钢对格伦初中的介绍让我眼前一亮。

首先，学校的七个办学价值观是：学生第一；合作；整体学习；入学就业准备；诚实正直；社会责任；包容多元文化。非常简洁明了地申明了学校存在的价值和意义。

从相关介绍中不难看出，学校通过各种具体而有计划的行动，逐一落实这些办学价值观。与我们的一些学校不同，这个口号很响亮，我们所做的实完全不同的。学生之所以在学校里的表现和在社会上完全不同，与我们这种言行不一的教育是有直接关系的。

其次是学校的德育。在我们的印象中，美国没有政治教科书，但这并不意味着学校不重视道德教育。格伦初中的道德教育比我们许多学校的道德教育更实际。

每个月，他们都有道德教育的关键词，重点放在宽容、诚实、尊重、勇气、民主、爱心、勤奋、正直、忠诚、公平、信任、责任等领域。每个月，学生都要阅读与关键词相关的书籍，讨论和交流相关话题，在行动中实践道德信念。学校还通过“成长型”管理模式，让学生学会自我管理，做学***人，每天进步一点点，在循序渐进中提高自我。

第三是“学生课堂参与”。国内现在的很多学校，着力于探索某某教学法、高效课堂等，其关注点依然是教师的教，美国的教师们关注的热词则是“学生课堂参与”，认为学生课堂上的积极参与至关重要，只有学生的投入与参与，才是一堂课成功的标准。

学生是否积极参与课堂活动可以通过以下特点来衡量：活动具有吸引力；尽管有挑战，学生是终坚持；在参与中学生的情绪中是愉快的。要让学生积极参与课堂，就需要充分调动学生内部的自主需求。

为此，教师在课堂上需要做好以下几方面的工作：不能承受的生命之轻读后感一是让学生在课堂上获得成功，在活动中有成就感；二是激发和满足好奇心，让学生积极投入到学***；三是每个学生都有机会展示他们的原始想法，切实保障学生的表达权；四是促进学生之间的交流与合作。

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王小波，似乎是很多文艺青年拿来说事的偶像。似乎每个文艺青年心里都住着个王小波。最近草草地，囫囵吞枣似的把他的《沉默大多数》看了一下。

境界实在是高，在看似戏谑调侃，轻描淡写，但却纵横捭阖道出世间万物，人生百态。那种信手捏来的哲人思想，那种通俗易懂的打比方，那种恰到好处地点到为止，是我们这些俗人企及不来的。

都说王小波的话语很俗，其实我觉得大俗乃脱俗。试问谁可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，伦理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。

生活中，我们很多人就自觉不自觉地做了那沉默的大多数，“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

保持沉默是怯懦的。”

不可否认，大多数时候，我们的思想在真空中煎熬，不知道是因为世界太荒谬，还是我们自身的原因，我们选择了沉默，或者睁一只眼闭一只眼。

不知道我们沉默是不是因为“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。”

而人类本身就是一个不断学习成长的过程，看了这书以后，我真心地感慨，王小波定是很喜欢苏格拉底，罗素之类的西方哲学家。

“我宁可做一个像苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受无所事事的煎熬。”

寻求知识，体会知识带来的乐趣，这不应该称之为“文化苦旅”，我也甚至质疑“学海无涯苦作舟”了。

那也许“参差百态，乃幸福根源”，把罗素的理论妄用一下，即追求知识过程中的万千体验，估妄言，殊途同归，都是为了追求终极的快乐。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。

王小波，他说“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇见一些有趣的事”。

这恐怕已经是人生之高境界了，所以啊，《欢乐颂》中的优质男赵医生，渴望的就是一场王小波式恋爱。然而人生亦是如此，“胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。”

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《沉默中的大多数》读后感

《沉默中的大多数》是美国社会学家克里斯托弗·拉斯特曼（Christopher Lasch）所著的一本社会学著作，该书于1995年首次出版。该书从历史和社会学的角度，探讨了现代社会中个人和群体沉默的原因及其影响。拉斯特曼通过深入的研究和精辟的思考，揭示了社会中那些无声的大多数的存在和意义。

拉斯特曼在书中首先指出了现代社会中存在的沉默现象，他认为，随着科技的迅速发展和社会变革的加速推进，现代社会变得越来越喧嚣，个体与个体之间的联系也更加紧密。与此同时，人们的沉默也变得越来越多。这些沉默不仅体现在口头表达上的缺失，还体现在对自我内心想法的沉默。

拉斯特曼从历史的角度出发，对社会中沉默的原因进行了分析。他认为，现代社会喧嚣背后的沉默，源于个体的焦虑和不安。他指出，现代社会追求自由和个人权利时，也带来了极大的不确定性和失落感。人们面对日益复杂的社会问题，往往感到无助和沮丧，从而选择沉默。社交媒体的盛行和信息爆炸也加剧了人们的沉默。个体在面对大量信息时，常常无法分辨真假，产生困惑和迷失，因此选择不表达自己的观点。

除了沉默的原因，拉斯特曼还详细探讨了沉默对社会和个体的影响。他指出，沉默不仅导致了沟通的困难和信息的不对等，也削弱了个体的自主性和公民意识。沉默意味着对公共事务的冷漠，个体将更多的关注放在自我利益上，而忽视了社会整体的利益。沉默还限制了个体的成长和发展，个体的思想和想法无法得到他人的交流和检验，从而无法得到反馈和改进。

拉斯特曼并不仅仅停留在对沉默现象的描述和批判上，他也给出了面对沉默应对的建议。他首先呼吁个体要勇敢地面对自己的内心和思想，敢于表达自己的观点和想法。他认为，个体只有敢于与他人沟通，才能摆脱心理上的困顿和社会上的沉默。他还主张社会应该创造更加友善和容纳的环境，让个体可以自由地表达自己的声音。他认为，只有在互相尊重和理解的基础上，个体才能摆脱沉默，追求更加和谐和发展的社会。

通过阅读《沉默中的大多数》，我深刻地认识到了沉默现象对个体和社会的影响。沉默不仅仅是个体内心的无声，也是社会中缺失的声音。唯有敢于走出沉默，勇敢地向他人表达自己的观点和想法，才能实现个体和社会的共同进步和发展。而这也需要我们努力创造一个相互尊重和理解的社会环境，让每个人都能够真实地展示自己，共同构建一个更加和谐的社会。

拉斯特曼的《沉默中的大多数》以其独特的视角和深入的思考，揭示了现代社会中个体沉默的原因和影响。通过阅读这本书，我认识到了沉默的重要性和战胜沉默的必要性。只有当个体敢于面对自己的内心和思想，勇敢地发声，社会才能更加和谐、进步。这本书在今天仍然具有重要的启示意义，让我们一起走出沉默，为社会的发展作出贡献。

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毋庸置疑，本人是很喜欢王小波的，这本书是王小波的杂文，也就是扯东扯西的言论，其实也就是对自己所看见的，所听见的，所感觉到的扯蛋一番。

这本杂文，王小波写得有点累，言辞之中显得有些紧张，看来知识分子还是不太好批判的啊!想要不沉默做一个总是大声嚷嚷的长舌兄弟也不是意见容易的事情。

王小波是比较重视自己的小说的，也就显出了他不怎样喜欢写杂文，只是他脾气好得很，只要是别人开口，他一般都理解，也不管自己到底是不是真的想写。

作为一个表达自身思想的途径，文章也就好像任何的艺术形式一样，能够从文章的字里行间看出作者在写这些东西的时候情绪是什么样的，我感觉王小波在写这些杂文的时候，心里是憋屈的。

但是，作为王小波的崇拜者，还是要说，此书持续了王小波想什么扯什么，看什么不顺眼就刺什么的风格，若你想了解王小波又或者你想了解王小波说怎样刺那些喜欢保表象的人的话，此书还是要必看的。

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王小波的书和别的作家很不一样，通常我们作为读者读不读的下去书是主观的意愿，从你读第一段话或者第一篇故事就能知道你读不读的下去。可是他的书一直让人有一种捉摸不透的感觉，虚幻而又真实，幽默中带点讽刺意味，也虚度了好几遍也无法弄清作者究竟在想些什么。可以说王小波的写作风格是特立独行的，但又保持着理性的状态，不至于惊世骇俗或者说太过荒诞。

《沉默的大多数》是我读的王小波的第一本书，第一次看到这个标题我想到了鲁迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。鲁迅先生在日本留学时，学校组织看电影，当播放到日本人屠杀中国人的画面时，当时的中国留学生没有一个站出来表达过不满，鲁迅至此弃医从文，将纸笔化成尖锐的刺刀来抨击那些‘’沉默者”。而如今时代变了，中国也从当年的衰落走向了繁荣，却还是有人不敢‘’说话‘’王小波的这本书也正是抨击那些‘’沉默者”，在这喧嚣的话语圈中保持沉默，也许是社会的现实压力让他们有所顾忌，沉默是金，沉默也许是他们为了保护自己的盾牌，这也情有可原。但是，若在需要开口时中保持沉默，那么中国人也就失去了向心力了。

在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表达自己的想法，例如我们大学生在讨论小组作业时，其实你有不错的想法想要提出来，但却因为担心别人不认同你的观点或者觉得你的观点不够好而选择把自己的想法藏在心里。很多这样的同学可能是性格原因造成的吧，他们天生内向而自卑，总是默默做一些事却不想被人知道。殊不知他们收起羽翼隐藏自己光芒的时候，可能会错过很多展现自己的机会，别人发现不了你的闪光点，又怎么会发现总是隐藏在角落优秀的你呢。

而另一种沉默就更加可怕了，是迫于现实无奈而产生的群体效应。最典型的例子就是前些年扶不扶的问题，也许有人会说这都是过时的问题了。但我想说这样的问题其实并不过时，因为还没有人让这样的现象得到改善，问题仍然存在。值得担忧的是，会不会以后当一个人发生不幸时，众人都会有这样那样的顾虑导致没有一个人站出来提供帮助。‘’会不会是骗子?”“为什么大家都不去救，那我为什么要和大家做不一样的事呢?”之前太多骗子利用人们的同情心做一些违法的事所以导致产生了信任危机。还是因为社会制度还不够完善并且我们其实需要一些敢于发声与行动的人站出来维护正义。

而敢于发声的人才最值得敬佩，我国的发展之路从来都是充满着曲折，但总是有一群斗士在维护我国的国家安全。经常刷b站的朋友都知道，我国的外交部真的很给力，每当有别国向我国泼脏水或者甩锅给我们的时候，外交部总是第一时间回应，用一种温和且有力的态度来回应别国对我们毫无根据的质疑，体现了大国风度。

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我觉得挺合我胃口的。看到这本书的题目，我先想到的是鲁迅的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”、还有龙应台的一些话。我在想我似乎是属于沉默者，什么时候不再沉默，我也不知道。我在这里把沉默等同于不说话。不与别人讨论他人的长短，说三道四，也想让自己不去八卦。可以说我在回归自己的内在。若是与他人讨论书，又限于自己看的书不多，实在不知道如何谈起。书中写的一些还真是切切实实的。人能从沉默中学会人性。我想这是从沉默中看到人性的弱点吧。我对于国学的看法是担心它被居心叵测之人所利用。我希望我是聪明的善良，而不是愚蠢的善良。作者在“海明威的《老人与海》”一篇中，写到他对失败的定义，他不相信命运，但认为人是有限度的。意识到限度而不去突破，这是平庸的生活。作者佩服的是明知道限度却去突破的人。作者是个特立独行的人。

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这本书主要讲的是王小波生前的所闻所想，包括他自己的亲身经历、对国内外文化和观念的看法、对某些书或电影的评论等。

“我们可以在沉默和话语两种方式中选择”，沉默是一种对事情的处理方式，也是一种生活态度。沉默不代表没有看法，相反，可能是因为我们所要表达的想法不是“那个圈子所要的那种话”，你不能逃离那个圈子，但你又不能与圈子里的主流话语对立，因此你选择沉默。王小波说，沉默的大多数是“古往今来最大的一个弱势群体”，“这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。”他自己便是最后一种人。即使对于话语世界有某种厌恶之情，但还是要通过文字的形式表达出来。

正如作者王小波所说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的`大多数。”

沉默并不代表着你是事情的旁观者，也并不意味着你遇事的摇摆不定。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于社会的喧嚣真伪，往往会使我们误入谎言的陷阱中，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重，也是对自己行为的负责！

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拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。

福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。

从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。

沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。

读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。

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