中国传记文学典范作品摘抄

中国传记文学典范作品摘抄（热门12篇）。

<一> 中国传记文学典范作品摘抄

1、原本以为，只要紧握着你就可以到永远，却没想到，握得越紧，失去的也越快。其实不想绑住你，但是却总是不由自主，因为我害怕，我怕失去你，我怕一个人面对孤单的世界。我没那么勇敢，即使你说我要坚强。也请别对我说抱歉，因为我也不知道还能用什么样的言语来回答，那些你给的伤害。

2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。经典语句

3、那是能够为了一个目标默默努力的自己，不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力的你自己。总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们内心的平和的。

4、我迷茫，但我从不逃避现实；我冷漠，可是只要遇见对的人，我会燃烧；我怯弱，但必要时我会拿出足够的勇气；我没有宏伟的理想，但每一天我都在默默的努力；我也许渺小，但我值得自己骄傲！

5、任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。

6、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

7、暧昧，如同90度的水，将沸未沸，发着低烧，表外波澜不惊，内部却暗流汹涌。友情以上，恋人未满的状态，在一段时期内，或许会带来模糊朦胧的美感，但是似浓似淡，时好时坏，患得患失的无望爱情，久了，相互喂养的蜜糖就可能变成有害身心健康的砒霜。

8、成功的光环从来不戴在那些只知等待的人们的头上，上帝给每个人以相等的机会，无论你是怎样的出身，不管你是贫是富。但是，成功的遇不会自动来到我们身边，它总是喜欢那些主动出击，从不等待的人们，因为他们时刻作好了一切准备。它总是躲避那些不知行动或一遇困难便气馁的人，因为它无法忍受他们那种呆滞和萎靡。

9、就算全世界都否定我，还有我自己相信我，不要去想，是否有人在乎我，我的生活很安静，自己做主挥洒任意地自我。悲伤时，狼狈的哭相也很精彩。泪干后，仰头狂笑的是那样地灿烂。失意时，默默地寻找心灵久违的归宿。高兴时，勃发全身所有的激情。永远的，让自己活的很漂亮，很漂亮！

10、发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。

11、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。

12、航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。

13、我们已经多久不联系了。感觉这一辈子都不会再见到你了。有些事，不说是个结，说了就是一个疤。那些不能说的秘密，会不会成为我们永不见面的借口。一直在想，很多年以后，如果我和你，就这样再也不联系，可突然有一天，就这么站在喧嚣的人群里，相互注视着对方，第一句话需要多大的勇气才说的出。

14、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。

15、女孩子要记住：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。也不要为了负责而去结婚，要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责任的。即使当时让对方很伤心，总好过让他几年甚至一辈子伤心强。有时，单身反而是一种自信和诚实。

16、大胆的想象是取得成功的先决条件。人们常说：“没有异想，那有天开。”也就是说要想取得“天开”的成果，首先得有大胆的想象。如果没有人想要发明蒸汽机，人类就不用有第一次工业革命；如果没有爱因斯坦大胆提出相对论，人类就不会进入原子时代；如果没有人想要发明电灯，电话，电脑等电器，人类就不能进入电器乃至信息时。纵观人类的历史，人类成长的每一步都与大胆的想象密不可分。正是这一个个大胆的设想激励着人们，引导着人们一步一步走向文明，走向发展，走向繁荣。 然而，光有大胆的想象还远远不够，天上不会无缘无故地掉下馅饼来。要想取得成功，还得靠自己的努力。

17、不是纯粹地寻找一个完美的人；而是要用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人。

18、人生的路很漫长，无论怎么选择，我们都要走向成熟的，都是朝着终点走去的。要学会不断地否定自己，世界是对的，错的是我们，慢慢地剔除年少的偏执轻狂；要学会体察他人，修炼包容大度的胸襟，其实对与错没有绝对，就看你心灵的境界有多宽广；要学会简单，你对世界简单了，世界也就不会太复杂。

19、没有什么可怕的，你要相信一切都会好好的。即使你很害怕，很痛苦，很迷茫，也不要放弃希望，未来的你幸福的你，在等着现在的你恐惧的你。

20、朋友有两种，一种需要经常见面，否则连话都难接上，感情更淡漠；另一种朋友不必天天联系，三年五载甚至更长，彼此音容模糊，可一朝晤面，宛若朝夕相处。

21、一种人易怒也易息怒，这种人失得相抵；一种人发怒难平息也难，这种人得失相抵；一种人发怒难平息易，这种人是圣人；一种人发怒易平息难，这种人是恶人。

22、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 经典语句

23、在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。坚定的信念是获取成功的动力。很多的时候，成功都是在最后一刻才蹒跚到来。因此，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，这样才不会在自己的人生里留下太多的遗憾。

24、在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。

25、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

26、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。 好词好句

27、若想人生之旅精彩，就要在孤寂中积累，在困苦中煎熬，你的强弱程度，决定了你能够做什么；就要与志同者伴，与道合者谋，与谁在一起，决定了你可以做什么；就要不负重，不短视，你的眼界有多高远，决定了你善于做什么；就要咬定青山，心无旁骛，你的专一与坚守，决定了你可以做好什么。

28、手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的'会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚；在一段刻骨铭心的爱情中，我们曾开心过、快乐过、幻想过、幸福过。然而最终爱情还是由甜蜜变为伤疤，由亲密变为冷漠，由两个人的牵手变为无所谓的擦肩而过。

29、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

30、越是危机越是一种转机，越是低谷越容易迎来高潮。生活的担子再重，也压不垮强者的腰。只要欲望别太高，目标总能达到。只要追求的路不偏，真情不难寻找。世界本应是不平中保持着平衡，给你泪雨的时候，也会给你欢笑。只要生命是种生生不息，灵魂终会把奇迹创造。

31、认识一个什么样的人，就是选择什么样的生活；知识达到什么样的层阶，就是瞩望什么样的未来。爱上一个人，可以爱上一座城，爱上一座城，可以爱上一种生活方式，爱上一种生活方式，可以爱上一种人生道路，爱上一种人生道路，可以成就一种人生梦想。好好牵一个人的手，闭着眼睛也不会迷路。

32、多想某天醒来睁开眼，发现自己坐在小学教室的课桌椅上，老师掷来的粉笔头正好打在额头上，很多事情还可以重新开始。

33、凡事不可能都一帆风顺，总有些烦恼和忧愁困扰我们，还是随缘好！随缘，不是放弃追求，而是以豁达的心态去面对生活。如果想到没有事事如意的人生，更没有十全十美的事物，你就会修炼出一份随缘的心。从此，天空中无论是阴霾还是晴朗，生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会有一份平静和恬淡。

34、聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。

35、大胆的想象是取得成功的先决条件。人们常说：“没有异想，那有天开。”也就是说要想取得“天开”的成果，首先得有大胆的想象。如果没有人想要发明蒸汽机，人类就不用有第一次工业革命；如果没有爱因斯坦大胆提出相对论，人类就不会进入原子时代；如果没有人想要发明电灯，电话，电脑等电器，人类就不能进入电器乃至信息时。纵观人类的历史，人类成长的每一步都与大胆的想象密不可分。正是这一个个大胆的设想激励着人们，引导着人们一步一步走向文明，走向发展，走向繁荣。然而，光有大胆的想象还远远不够，天上不会无缘无故地掉下馅饼来。要想取得成功，还得靠自己的努力。

36、生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有猎猎西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。

37、每个人都会犯错，你若真的深爱一个人，无论他以前如何对你，无论他犯什么错，你都会去原谅，甚至为他找理由。你若不爱一个人，可能对方只说错了一句话，就立刻翻脸分手。所以，当一个人抓住你的小错而分手，不是因为你的错，而是因为不爱你。原谅这种事，只和爱的深浅有关。有多少爱，就有多少原谅。

38、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

39、恋爱最美的时期，就是暧昧不清的阶段。彼此探询对方的呼吸，小心翼翼辨别对方释出的心意，戒慎恐惧给予响应。每一个小动作似乎都有意义，()也开始被赋予意义。

40、村上春树：尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间――虽然只需一点点，却无处可寻。

41、对爱你的女人，你可以让她哭，让她受委屈，但不要让她沉默，因为无言是一种最深的伤痛，是一个女人最悲的哭声。你要知道，女人最爱倾诉，不管生活有多苦多难，无论她有没有心事，她都想和你讲述关于她的一切，这是她爱你的最好方式。如果有一天，她突然安静了，你也走到了后悔的边缘。

42、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲―大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。

43、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

44、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

45、真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子不长，遇见心爱的人，是多么幸运的事。为何，不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里知道，除了他还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心。一颗心需要去温暖另一颗心，这样才可以幸福。

46、生命是上天赐予我们的特别礼物，即使陷入了绝望的泥沼中，也应该握住生命中哪怕一点点儿值得赞美的亮色，从而鼓励自己要挺住，别倒下。只要有一线希望，我们就要坚强的活下去，因为活着就会有希望。

47、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

<二> 中国传记文学典范作品摘抄

一双眼睛，一抹心境。当尘世的喧嚣朦胧了我们的视线，当急促的生活节奏恍惚了我们的神经。还有这样一种眼神可以引领我们返璞归真，也许只有这样的眼神才能让我们放下一切。所有描写眼睛最为美妙的词藻都可以无所顾忌的附加在这双澄澈的眼神中。

轻纱遮头，挡不住纯真的童年。宗教总给人以神秘的感觉，其实在异样的文化背景和精神信仰背后，存在着的仍是性本善的人性写照和世界大同、众生平等的哲学理想。轮回的运转带给我们太多的不确定，光影记录下的瞬间却是我们能都停下脚步，细细品评自己遗失的美好。可笑，曾几何时，这种眼神也曾使我们年轻的标志。

说到照片本身，这种原始感性的提炼，是我始终孜孜不倦所追求的情感导向。在我看来，所有机械的操作和复杂的技艺，甚至艰苦的拍摄历程，都是为了努力留下我生命中点滴的感动，并与人分享这些感动。感谢无忌，感谢摄影，希望我的努力能为你们的心中留下点什么，哪怕是一点点呢。

<三> 中国传记文学典范作品摘抄

<四> 中国传记文学典范作品摘抄

班固虽不曾把那一百三十八首西汉乐府民歌记录在《汉书》里，但对这些民歌却也作了很好的概括，这就是他说的“感于哀乐，缘事而发”。从现存不多的作品看来，包括东汉在内，这一特色确是很显著。这些民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。它们广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像一面镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌，同时还深刻地反映了两汉人民的思想感情。这具体地表现在以下几个方面：

(一)对阶级剥削和压迫的反抗。汉代土地兼并剧烈，阶级剥削和压迫又极惨重，农民生活异常痛苦。关于这一点，就是统治阶级的御用文人也不能不承认：“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”(《汉书?食货志》)，甚至与牛马同栏出卖自身及妻子作奴婢。因此，在汉乐府民歌中有不少对饥饿、贫困、受迫害的血泪控诉。如《妇病行》所反映的便是在残酷的剥削下父子不能相保的悲剧：

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒!有过慎莫笪笞!行当折摇，思复念之!”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门寒牖舍，孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已。”探怀中钱持授。交入门，见孤儿啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道!”

残酷的剥削，竟使得这个做父亲的不能不违背妻子临终时的千叮万嘱，忍心地抛弃了自己的孩子。《汉书?贡禹传》说：“武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。”由此可见，当时许多贫民还有因口赋钱而杀害亲生子的，抛弃子女的惨剧也必相当普遍，是有其典型意义的，并不足为异。诗言两三孤子，到市求乞的是大孤儿，啼索母抱的是小孤儿。“塞牖舍”之“舍”即徘徊空舍之“舍”。牖舍连文，看似重复，但正是汉魏古诗朴拙处，像舟船、觞杯、餐饭、晨朝、门户等连用的例子是很多的(诗歌中的这种复词，唐以后始告绝迹)。

由于破产，大量的农民不得不背井离乡，有的兄弟三人同在一个地主家干活，他们终岁劳动，却仍然衣不蔽体，如《艳歌行》：“兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补?新衣谁当绽?”地主阶级的残酷性，也表现在对亲人的压榨、剥削上。这就是那著名的《孤儿行》所描写的。为了独占家财，兄嫂把亲骨肉看成奴隶，看成仇人，尽量役使他，折磨他，必欲置之死地。不是出外四处行贾，便是在家挑水、烧饭、看马、养吞、种瓜，什么都得干，而大冬天连双草鞋也穿不上。“愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居!”这是孤儿绝望的血泪控诉，也是作者和广大人民愤怒的谴责。这首诗表面上写的是兄嫂的狠毒，实质上也揭露了剥削阶级凶恶的本来面目，并使我们看到私有财产制度是怎样把人变成了禽兽，这就是《孤儿行》的深刻意义。

《乌生》和《枯鱼过河泣》是两首奇特的寓言诗。通过乌鸦和枯鱼的遭遇曲折地表达了受迫害者的悲惨命运。《乌生》借中弹身死的乌鸦的自宽自解，指出即使是山中的白鹿、天上的黄鹄、深渊里的鲤鱼，也都难逃一死，不禁令人想起晚唐杜荀鹤的诗句：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。

人民的容忍是有限度的，因此在汉乐府民歌中也反映了人民对统治阶级尖锐的实际斗争行为。在这方面，《东门行》和《陌上桑》特别值得我们珍视，它们充分地体现了人民反压迫、反剥削的斗争精神。《东门行》写的是一个“犯上作乱”的穷老汉：

出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天，故下当用此黄口儿。”“今非咄行，吾去为迟。白发时下难久居!”

这首短诗形象地揭示了人民起来反抗的过程。“他家”四句是妻子的劝阻，在迷信的说法中也蕴藏着她对丈夫的爱情。“今非咄行”三句是丈夫的答辞，说是斩钉截铁。咄行，是说咄嗟之间即行，犹言“咄嗟即办”，也就是马上就走。这首民歌曾为晋乐所奏，但添上了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”一类封建说教，又抽去了“白发时下难久居”，换上“平慎行，望君归”这样一条“温柔敦厚”的尾巴，这就把一个逼上梁山的老百姓涂改成为后来一般评论家所说的“贫士”，大大地削弱了诗的意义。

《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。这是一出喜剧，洋溢丰乐观主义的精神。全诗分三解，作者用别开生面的烘托手法让罗敷一出场就以她的惊人的美丽吸引着读者和观众：

……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

写罗敷之美，不从罗敷本身实写，却从旁观者眼中、神态中虚摹，是有独创性的。这段描写，不仅造成活泼泼的喜剧气氛，同时在结构上也为那“五马立踟蹰”的“使君”作了导引。第二解是诗的主旨所在，写使君的无耻要挟和罗敷的断然拒绝：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”第三解写罗敷夸说自己的夫婿的事功和才貌，则又是一种机智的反击。这段夸说，也表现了作者的爱憎，罗敷越说越高兴，那使君自然越听越扫兴。“座中数千人，皆言夫婿殊!”喜剧便是在这种充满胜利快感的哄堂大笑中结束。汉时太守(使君)，照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”、“劝人农桑”，实际上往往“重为烦扰”(见《汉书?韩延寿传》)、《后汉书?崔骃传》。《陌上桑》所揭露的正是当时太守行县的真像，所谓“重为烦扰”的一个丑恶方面，是有其特定的时代背景的。它并不是什么故事诗，更不是由故事演变而来的故事诗，而是一篇“感于哀乐，缘事而发”的活生生现实作品。

(二)对战争和徭役的揭露。在这一方面汉乐府民歌也有不少杰作。汉代自武帝后，长期的对外战争给人民带来深重的灾难，因此有的民歌通过战死者的现身说法揭露了战场的惨象和统治阶级的残忍与昏庸，如《战城南》：

战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我谓乌：“用为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南?何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

全篇都托为战死者的自诉，“为我谓乌”数句尤奇，真是想落天外。战死沙场，暴骨不葬，情本悲愤，却故作豪迈慷慨语，表情愈深刻，揭露也愈有力。“梁筑室”四句，追叙战败之因，见死得冤枉。

《十五从军征》则是通过一个老士兵的自述揭露了当时兵役制度的黑暗：

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁?”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

汉代兵役制度，据当时官方的规定是：民年二十三为正卒，一岁为卫士，一岁为材官、骑士，五十免兵役。但这首民歌却揭穿了统治阶级的欺骗，诗中的主人公足足服了六十五年的兵役，而穷老归来，仍一无抚恤，他的悲剧的结局是可想而知的。“八十始得归”，这并不是什么夸张的说法，而是客观真实。《宋书》卷一百载沈亮对宋文帝说：“伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。”可见这种现象，不独汉代，而是历代都有的。

我们知道，战争通常是和徭役分不开的，因此，在汉乐府民歌中出现了不少流亡者的怨愤的呼声。他们有的是无家可归，如《古歌》：

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧?令我白头!胡地多飚风，树林何修修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

诗中提到“胡地”，显然与战争有关。《悲歌》更明言“欲归家无人”，只能是“悲歌可以当泣，远望可以当归”。他们有的虽并非家中无人，却又是妻离子散。如《饮马长城窟行》便是写的一个妻子为了寻求她的丈夫而辗转流徙在他乡的。“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。”读这些诗句，不禁令我们联想起唐人张仲素的《秋闺思》：“欲寄征人问消息，居延城外又移军。”在封建社会，人民所受的苦难往往是相近似的。

此外，《东光》一篇也是反对默武战争的，但含有游子思家的情调，士兵们并自称“游荡子”：“诸军游荡子，早行多悲伤。”由此看来，在流亡者的怀乡曲中当有不少士兵的作品，上述《古歌》等就很可能是。

(三)对封建礼教和封建婚姻制的抗议。汉代自武帝罢黜百家，尊崇儒术，封建礼教的压迫也就随之加重。在“三从”“四德”“七去”等一系列封建条文的束缚下，妇女的命运更加可悲。因此，在汉乐府民歌中我们很少读到像《诗经》的“国风”所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词，只有《江南》是个例外。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《乐府古题要解》说：“江南古词，盖美芳辰丽景，嬉游得时也。”可能是一首与劳动相结合的情歌。古人常以莲象征爱情，以鱼比喻女性。它可能是武帝时所采《吴楚汝南歌诗》。

但是，更多的还是弃妇和怨女的悲诉与抗议。有的因无辜被弃，对喜新厌旧的“故夫”提出了责难，如《上山采蘼芜》：

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈馀。将缣来比素，新人不如故。”

此篇向来列入古诗，其实是“缘事而发”的民歌。张玉谷说：“通章问答成章，乐府中有此一体，古诗中仅见斯篇。”(《古诗赏析》卷四)可见即从表现手法上也可以看出它不会是文人的抒情诗。从这首诗中我们可以看到这个弃妇是如何冤屈：她勤劳、能干、柔顺，但她还是被弃了。作者巧妙地通过“故夫”自己的招供揭示了他的丑恶的灵魂。不难想象：那个新人的命运并不会比故人好些。

有逆来顺受的弃妇，但也有敢于反抗夫权，对三心二意的男子毅然表示“决绝”的女性，如《白头吟》。诗一开头就说：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”用雪月表明自己的光明纯洁，而对方之卑鄙龌龊也就不在话下。切身的痛苦使得诗的主人公正确地提出了“愿得一心人，白头不相离”的爱情理想。然而在那恋爱不自由、婚姻不自由的情况下，这理想是无法实现的。这个倔强的女子终于不能不伤心得落泪原因就在此。

为了追求并实现“愿得一心人”的爱情理想，在这类恋歌中我们还可以看到用火一般的热情和实际行动大胆地冲破礼教束缚的另一类型的女性。这就是《铙歌十八曲》中的《有所思》和《上邪》所表现的。《有所思》的女主人公曾追叙和爱人初会时的情况：“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”，可见他们是自由结合，根本没理睬父母之命、媒妁之言那一套。也正因为是这样，所以当她听说爱人“有他心”后，便遏不住心头的怒火，我们看：“何用问遗君?双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思——相思与君绝!”爱是真爱，恨也就是真恨。“勿复相思”二句是转折语，想起对方平日说尽相思的话，更觉可恨，与《诗经?氓》中“及尔偕老，老使我怨”同一声口。《上邪》所表现的感情更为强烈：

上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。唐代民间词《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”一首，则连用六事，与此极相似。但是，在男女不平等的历史条件下，真正的自由恋爱也是说不上的，被牺牲的往往是女子。

除上述三方面的作品外，汉乐府民歌中还保存有少数讽刺统治者卖官的政治丑剧和权门豪家的荒淫生活的。前者如《长安有狭邪行》：“小子无官职，衣冠仕洛阳。”便是刺的卖官鬻爵。卖官之风，西汉已有，但不如东汉之甚。《后汉书?桓帝纪》和《灵帝纪》都有公开“占卖关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差”的记载，灵帝并“私令左右卖公卿，公千万，卿五百万”，因而出现了无官职而有官服的所谓“衣冠仕”的怪现象。又诗言“仕洛阳”，洛阳乃东汉首都，也足证应该是东汉时作品。后者如《相逢行》，极力摹写那个少年家庭如何荣华富贵，好像是句句恭维、钦羡，其实是句句溪落，是另一种讽刺手法。对较好的官吏，民歌也有表扬，如《雁门太守行》写和帝时洛阳令王涣的政绩，表现了人民的爱憎分明。东汉乐府继续采诗，这也是一个明证。

总之，通过汉乐府民歌，我们可以听到当时人民自己的声音，可以看到当时人民的生活图画，它是两汉社会全面的真实的反映。它继承并发扬了《诗经》的现实主义精神。

<五> 中国传记文学典范作品摘抄

夏志清曾评价《赵子曰》是现代中国文学作品中的第一部严肃的喜剧小说，它至今还是这个形式里少数几本赏心悦目的作品。《赵子曰》中老舍以故乡北京为背景，展示了当时大学生的生活。透过一群住在北京“天台公寓”里的大学生生活理想的观照，剖析他们的心理。

主人公赵子曰盲目自大，粗俗腐败，展现出他卑微的心理和空虚的灵魂。欧阳天风阴险狡诈，阿谀奉承。而有正义感的李景纯则寄托着作者的希望，但最后却倒在了敌人的枪下。老舍用讽刺幽默的笔调来描写北京平民的日常生活细节是部作品的特点，国民劣根性的批判，刻画出中国人的灵魂状态。

《月牙儿》《断魂枪》是老舍先生的两部短篇小说，这两部短篇小说也都是对旧中国黑暗社会的批判。它们的主角都是小市民，描绘的都是他们的灰色生活。《月牙儿》是老舍根据自己被战火烧毁的长篇小说《大明湖》的主要情节改编的。展示了母女两代人相继沦为暗娼的悲惨命运。“月牙儿”贯穿全文是主人公命运的象征，使小说一开始就洋溢着一种凄清哀婉的情愫。

在《断魂枪》中“神枪沙子龙”被人遗忘，他不愿再与人比武，炮声中，他的武艺、事业都变成了昨夜。

《骆驼祥子》是老舍最具代表性的的作品之一。主要是对人物的典型塑造，尤以祥子和虎妞最突出。在一开始，祥子有志气、有理想、肯去做、肯吃苦，终于在辛劳了三年之后有了自己的车，而之后自己被大兵抓去，车也没了。但此刻他想的仍是东山再起，他努力逃跑，并带走了三个骆驼，卖了三十块钱，回城之后，便有了“骆驼祥子”的称号。但此后虎妞一直纠缠着他，买车娶妻，在愿望与事实上恰恰掉了个儿。尽管如此，他也做了一定程度的反抗、挣扎，还迫使虎妞为他买了一辆车，他没有改变自己作为一个独立劳动者的初衷，他在不幸的命运前竭力抗争。

虎妞死后，他也想开始一种全新的生活，但是小福子不幸的死去使他失去了生活的希望，他开始浑浑噩噩的生活，他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。

在最后作者说“体面地、要强的、好梦想的，利己的、个人的、健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的.，社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼！”阅读到最后让人感到了无限悲凉无奈。

<六> 中国传记文学典范作品摘抄

文学作品的权衡有时不是那么答易，见仁见仁。评好评坏，可以出入很大。一匹布，用尺一量就知道它多长，一件物品，放在天平上一称，就知道它几斤几两。农民种出东西来，是西瓜就叫西瓜，是萝卜就叫萝卜。工人制造出产品来，是海碗就叫海碗，是面盆就叫面盆。这都是含糊不得的。a算是比较复杂的化学产品吧，也可以用定量分析的方法确定它的成分。但是文学作品，就不是这么容易权衡和测定了。就是在文艺各部门中，它也属于比较上是最难评断的一个部门。一个歌不成调的人，决不会想到音乐会上去登合演唱，一个绘画不好的人，不会想去举行自己的美术作品展览会，但是由于对文章的判断比较困难(自然客观标准原是存在的)，除了有时会引起批评上的分歧以外，也常使相当一部分的作者缺乏自知之明。文章是自己的好已经成为一句流行的俗谚。唱歌唱得不好的人不敢开独唱会，绘画绘得不好的人不敢举行画展。但是作品写得不好以至很不通顺的人，却是敢于谋求发表和出版自己的作品的。作者和编辑之间有时存在的许多纠纷，往往就由此产生。

有些作者可能这样想的：作品好不好，出版以后再让读者判断吧!这样的说法，是否定编辑对稿子的选择作用了。只有达到一定水平的作品，才有发表和出版的价值，不够一定水平的作品，读者们看了只能倒胃口。从前西欧有个商人出版一份文学刊物，专登各报刊落选的作品，要求发表作品的作者，刊物不但不给他们稿费，还要他们象登广告似的，付出刊登费。但是这个刊物办了不久，就寿终正寝了，因为读者寥寥，它虽然收到一些刊登费，却终归由于无法支持而垮台。

有些作者也可能这样想:我的文字虽然不好，但是我写的材料好呀！难道不可以帮助我改写发表吗?对于一些素材很好，或者有极其动人经历的作者的作品，的确曾经有些出版杜或报刊编辑动手给它们改写或大加修饰，使它们得以发表。这些编辑的工作精神是非常值得尊敬的。但是我们不可能要求编辑们大量干这样的工作，这应该只是十分特殊的例子。对于大量的稿件来说，文字上未曾达到一定水平，或者文字虽然达到一定水平，但是内容并不精采，编辑们没有采用，是完全有道理的。

<七> 中国传记文学典范作品摘抄

1、我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

2、屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，他的出现标志着我国文人独立创作诗歌的开始，他创造了一种新诗体叫楚辞，又叫骚体诗。他用这种诗体创作了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，另有代表作《九歌》《九章》《天问》。农历五月初五是他的纪念日。

3、我很平庸，拥有你，是我最大的骄傲慧。

4、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

5、时光，留不住昨天;缘分，停不在初见。

6、最好的爱情，不是终日彼此对视，而是共同瞭望远方，相伴侣行。

7、为万世开太平

8、当爱情错过时，只能证明是我们无能。

9、爱是什么?爱是遇到更好的，还能如初。

10、我做事总是三分钟热度，可是这次我想一直爱你不会结束。

11、喜欢就会放肆，但爱就会克制。韩寒

12、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

13、墨、砚。

14、如果你爱的那个人，一直对你无情，那你就要明白了，你不是他爱的那个人，你只是在自作多情罢了，你应该放手了。

15、青梅枯萎竹马老去，从此我爱上的人都很像你。

16、我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

17、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

18、兰、菊。

19、鳌头、问鼎、夺魁：第一。

20、出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

21、因为她才一米六所以一旦吵架了我就必须先低头!

22、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

23、你不是我喜欢的那种人，却是我喜欢的那个人。

24、倘若深情被辜负，余生尽予孤独又何妨。

25、文化常识：

26、《三国演义》、《西游记》。

27、不是我不爱迩，而是我无法再去爱你。

28、我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

29、想一头扎进你怀里，闻着你身上的熟悉味道，告诉你这些天来的委屈，以及，我很想你。

30、文学是人的生活教科书。车尔尼雪夫斯基。

31、我赢，你伴我君临天下。我输，你伴我东山再起。

32、一个人思考的人，才是一个力量无边的人。巴尔扎克

34、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。

35、史、集。

36、三顾频频天下计,两朝开济老臣心。——诸葛亮

37、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

38、你的一生我只借一程，这一程便是余生。

39、我国的四大名著，西游记，水浒传，三国演义，红楼梦

40、美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

41、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。

42、我爱你，爱上你的眼神，我等你，等来一份伤感，最初的伤感，最后的表达，只是一份无奈的记忆，藏老一个人的心，失去一个人的年华。

44、竹、梅。

45、她以为擦掉这次眼泪就没有了，可是，刚擦掉一片，另一片又落了下来，这多像那些爱情，一片一片的，没完没了。

46、已知天下三分鼎,犹竭人谋就出师。——诸葛亮

47、答案很长，我准备用一生的时间来回答你准备要听了吗。林徽因

48、杨炯、骆宾王。

49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

50、不管生活是否安定，我都会把你放在心上，让深情天天冲击着我的心脏，让脉搏带动着所有的怀想，让信息传送着和你相伴的愿望!

51、其实他并不是没那么爱你，只是因你爱他爱得太深。

52、我习惯一个人的生活，一个人傻傻的笑。

53、棋、画。

54、我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

55、人们要为年轻时，对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。

56、宋词、明清小说。

57、（一)春秋时代

58、你自己都不快乐，凭什么还要替别人难过。

59、我若不勇敢，谁替我坚强我若不快乐，谁替我哀伤。

60、、《》梁启超

61、为生民立命

62、遇见你，我开始爱情的赌局，不知月老设定了怎样的结局，只想分秒都吟幸福的诗句，无论结果是喜剧悲剧，我都无悔现在的甜蜜相聚!

63、为往圣继绝学

64、为天地立心

65、雅、赋、兴（表现手法）。

66、《伐植》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

67、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——诸葛亮

68、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

70、少女的同情和温柔，真有磁石般的力量。

71、蜀、吴。

72、爱你的人不会因为你的冷落而离开，要走的人不会因为你的挽留而停步。

73、忘记你我做不到，因为我从来都没有记住过你。

74、爱一个人，就是想听见他的声音;爱一个人，就是想看见他的脸庞;爱你，不需要用华丽的语言修饰;爱你，藏在我心里，暖在你心!

75、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。

76、以上就是中国文学初中生的段落摘抄

77、我本来准备闯荡江湖的，遇见你我觉得等一等也无妨。

78、不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。

79、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹

80、记住，相信爱情的人，迟早会和爱情相遇。

81、不能放弃就继续喜欢吧，至少不会空荡不安。

82、教育家是孔子，他是春秋时代鲁国人，儒家学派的创始人，他的言行和思想主张收录在儒家经典著作《论语》之中。

83、太喜欢一个人那个人会越来越不喜欢你。

84、莫泊桑、欧·亨利。

85、或许有一天，我会连你的名字都忘记，就好像在我的世界中，你从未出现过一样。

86、我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

87、趁阳光正好，趁我们还年少，牵了手努力永久。

88、当初所有，未可拥有，但你记得我，也就够。

89、我在此岸，你在彼岸。两两相望，两两相忘。

90、我站在宿命的手心里，一直未曾脱逃。

<八> 中国传记文学典范作品摘抄

做了一辈子文学梦， 写了大半辈子小文章， 想不到临老竟 “莫道桑榆晚， 为霞尚满天” 撞上了大运： 我的一篇曲艺作品——安徽大鼓 《三次红手印》， 在中国曲艺家协会、 中共合肥市纪委、 中共合肥市委宣传部等单位联袂举办的第二届“包公杯” 全国反腐倡廉曲艺作品征集活动中， 在公证人员的监督下， 经过专家评委初评、 复评、 终评三轮遴选， 最终荣获二等奖， 奖金2万元， 使我第一次成为了 “纳税人”。

这次征文活动， 自20xx年6月20日开始启动至20xx年5月23日， 正逢纪念毛主席 《在延安文艺座谈会上的讲话》 XX周年之时， 举行隆重的颁奖盛典， 历时1年， 如履薄冰， 杀出重围， 从1267篇、 70多个曲种的应征作品中 “脱颖而出”， 实属不易。须知， 这次活动， 有32位名家和18位纪检干部投稿， 获奖作品涵盖广阔地域： 从东北的吉林， 到西南的云南，从东南的浙江到西北的甘肃， 从皇城根下的北京， 到广西壮家的钦州; 从曲种来看， 鼓曲唱曲类93篇， 评书快板类214篇， 相声类204篇， 小品类264篇， 其他类492篇; 从作者身份来讲， 大多数是专业曲艺团体的创作或表演人员， 像我这样来自最低层的乡镇退休业余作者是唯一的 “另类”; 从获奖者年龄来说， 超过70岁的， 我又是 “唯一”， 年过60的也不多， 大多数都是三、 四十岁的年轻人， 与他们相比， 到底是优势还是劣势， 一言难尽。安徽的获奖仅3人， 其中还有1人，虽工作在安庆， 却是山东聊城人。获奖鼓词只有2篇 (另1篇是京韵大鼓)。我在鼓词中 “白” 道：“肥西县的小井庄与凤阳县的小岗村是分田到户、 联产承包责任制的发祥地， 是中国农村改革的一面旗帜!”也算为肥西、 合肥乃至安徽在全国争了一个 “小光”。曲艺专家白云海点评：“安徽大鼓《三次红手印》 是一次惊心动魄的历史再现， 是我国农村改革的现代启示录。作品运用层层递进的艺术手法， 将三次红手印诗化地推向高潮。”“为了留住党的好干部、 好村官沈浩， 淳厚善良的人们又再次、 三次摁下红手印， 让他和黑土地生死相依!作品读到这里， 我被深深地打动了， 这， 就是一粒种子; 这， 就是当代包公!落红不是无情物， 化作春泥更护花， 正是： 出水才看两腿泥， 党员就是一面旗!”

回顾这一年来的风风雨雨， 我有三点感悟， 萦绕心头：一是糊涂胆大。当初动笔之前， 要是考虑到全国该有多少专业的曲艺创作人员， 有的声名远播， 有的高山仰止， 而我一个与曲艺界距离甚远的 “草根老人”， 怎么能与他们相比?好在我是 “聋子不怕雷”， 管它三七二十一， 写出来再说， 最终还是凭作品讲话，“不成功便成仁”; 二是扬长避短。虽说 “战略” 上可以藐视， 但 “战术” 上却要重视。我有50年的曲艺创作历史经验， 对于不擅长的相声、 小品就不涉猎， 对于鼓词类有一技之长， 可以尝试。30多年前， 我曾写过轰动一时， 风光一世的安徽大鼓 《酒书记》， 受到 “粉丝” 听众多次在安徽人民广播电台点播， 演唱者还出了200万盒磁带， 虽然剥夺了我的署名权及知识产权， 我也懒得斤斤计较， 更不想去打什么官司。有那精力， 还不如心安理得保养好身体， 健康长寿， 写出更多更好的作品， 这才是上策。正因为我有曲艺写作基础， 虽缺乏表演特长， 但却可以在内心哼出节拍， 手舞之， 足蹈之。“唱” 时， 语言流畅， 注重韵脚;“白” 时， 节凑明快， 抑扬顿挫， 为老姓喜闻乐见， 就是上乘之作。只是近些年来， 曲艺作品缺少发表园地， 我才以写作散文为主， 现在得悉， 6月份创刊的 《合肥群文》 杂志， 有发表曲艺作品的告示， 今后还可适当写一些曲艺作品以弘扬主旋律， 凝聚人们奋发向上，“以廉为荣”， 针砭时弊， 警醒人们，“以贪为耻”; 三是速战速决。这次征文， 虽然有效期有5个多月， 而我却在7天定稿 (3天写出初稿， 4天修改， 打印、 邮发)。那7天， 灵感涌动， 激情如潮， 头脑中日夜回旋着 “小岗沈浩， 沈浩小岗”， 食不甘味， 夜不成眠， 半夜三更爬起来修改一句唱词， 一段话白， 甚至是一条修辞。我也知道， 若长此下去， 电光火石的灵感消失了， 波澜起伏的激情熄灭了，非但改不出字字珠玑， 搞不好还会逆水行舟， 江郎才尽， 要是被老伴一语成箴， 神精衰弱， 那就问题大了。现在回头看来， 确有草率之处， 留下遗珠之憾， 尚有精雕细琢的空间。既然证书已颁， 奖金已发， 鲜花已献，《作品集》 已出， 尘挨落定， 随它去了; 待后若有表演团体选中， 要我进一步修改， 到时再作考虑。

在含泪写出的 《三次红手印》 过程中， 写到沈浩积劳成疾， 鞠躬尽瘁， 46岁英年早逝时， 泪滴稿纸， 阵阵悸恸 ， 像沈浩夫人王晓琴一样心酸悲痛， 情难抑止，“晓琴撕心裂肺喊，再喊亲人也不醒， 他太累了让他睡吧， 歇一歇六年交瘁的心”。是沈浩的精神成就了这篇 《三次红手印》， 符合征集组委会的主题：“以隆重纪念中国共产党成立90周年为主题，弘扬主旋律， 唱响廉政歌， 激浊扬清， 扶正祛邪， 坚持团结、鼓劲、 正面宣传为主的方针， 坚持贴近实际、 贴近生活、 贴近群众的原则”， 最终 “闯关” 成功， 才有走上领奖台的短暂辉煌。

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<九> 中国传记文学典范作品摘抄

1.感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)

认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

2.感恩友情

昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华《亲情·旧情·友情〉

友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)

<十> 中国传记文学典范作品摘抄

机器的翻着书本，想到春节，居然就看到有一篇《北京的春节》，不想被吸引住了。 草原下风景美，草原上人们的热情更感人。“不知怎样得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”还端来了最著名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里我不由得想到一首歌曲：五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……怪不得老舍老师在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

原来的春节多热闹啊。照这个日子计算，现在也该为春节准备了。过去北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。

可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。繁星春水读后感100字

《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的酷爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。 “要是天气突变，就得百口动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎样会有甜呢？凡间没有不劳动就获得的高兴，也没有可以不刻苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？老舍的作品读后感

可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。

<十一> 中国传记文学典范作品摘抄

茨威格的传记作品

1、茨威格作家、小说家、传记作家。

2、《梵高传》

3、这三位小说家中的每一位都有自己的领域。巴尔扎克是社会的世界，狄更斯是家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。把这几个领域相比较便显出了它们的差异，但从不能用价值判断来重新解释这种差异，或者以个人的好恶去强调一个艺术家的民族因素。

4、本书曾获得《时代周刊》年度非虚构类最佳图书。

5、《肯尼迪：权力日记》是一部研究领导力和历史的杰作，由知名传记作家理查德·里夫斯撰写。

6、《亚当·斯密传》

7、《史密斯·乔布斯传》是史密斯·乔布斯唯一授权的官方传记，在2011年上半年由美国出版商西蒙舒斯特对外发布出版消息，备受全球媒体和业界瞩目。

8、《李鸿章传》

9、《三大师》论述巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基。

10、小说：《最初的经历》《马来狂人》《恐惧》《混乱的感觉》《人的命运转折点》（又译《人生转折点》）《一个陌生女人的来信》（又译《一个陌生女子的来信》）《象棋的故事》《一个女人一生中的24小时》《滑铁卢之战》《危险的怜悯》等；回忆录《昨日的世界》；传记《异端的权利》《麦哲伦航海记》《人类的群星闪耀时》《同精灵的斗争》《三位师》《三个描摹自己生活的诗人》《三作家》、《罗曼·罗兰》、《断头皇后》（或《断头艳后》）、人物传记《列夫·托尔斯泰》还有《伟大的悲剧》

11、是由被称为人类“历史上最好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的人物传记名作之一，书中他以独特的手法，重现了历史上的十二个重要时刻。

12、《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让·雅克·卢梭在其晚年写成的自传。

13、《名人传》

14、《亚当·斯密传》是当代仅见的对亚当·斯密生平与著作的全面以及权威的著述。

15、《约翰逊传》作者詹姆斯·鲍斯威尔。约翰逊博士是十八世纪，中后期英国文坛执牛耳者，本世界第一部英语词典就是他编写的。

16、全书共分为13卷，在忏悔自己的同时赞美天主之爱。

17、《梵高传》由被誉为传记小说之父的美国现代作家欧文·斯通撰写。这部作品成为欧文·斯通的成名作，被译成八十余种文字，发行数千万册。

18、《忏悔录》是公元394~400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的自传体回忆录，当中描写早期奥古斯丁的内心挣扎及转变经历。

19、代表作品是《一个陌生女人的来信》《心灵的焦灼》《昨日的世界》《象棋的故事》。

20、《名人传》，是由19世纪末20世纪初法国作家罗曼·罗兰（1866~1944）创造的人物传记。这部传记是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三大师传记的合集，称为“三大英雄传记”，也被称为“巨人三传”。

21、斯蒂芬·茨威格（StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《一个陌生女人的来信》，中篇小说《象棋的故事》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》

22、《肯尼迪：权力日记》

23、全书共12章，分上下两卷。

24、《亚当·斯密传》作者约翰·雷，是十九世纪末英国的一位新闻工作者，他根据前人留下的大量史料，旁征博引，以流畅明晰的行文，文学意味的笔调描述了一位经济学家完整的一生。

25、《李鸿章传》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书，作者梁启超。

26、《人类的群星闪耀时》

27、《史密斯·乔布斯传》

28、《忏悔录》

29、在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最长的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写成的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。

30、《罪与美：时尚女王与法国大革命》

茨威格的传记作品

31、《罗斯福》作者詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯，本书被公认为是罗斯福大量传记作品中最重要的单卷本著作。

32、《约翰逊传》

33、《罗斯福》

34、《罪与美：时尚女王与法国大革命》作者是卡罗琳·韦伯。

35、《看不见的珍藏》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，首次发表于1925年。

36、在《三大师》中，茨威格把巴尔扎克，狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是叙事文学的天才，是百科全书式的作家。他在论述他们时，不是泛泛而谈，面面俱到，而是紧紧抓住他们最本质量重要的，是那种牵一发而动全身的东西，是他们各自生活和创作中举之则目张的纲。

37、《三大师》作者是斯蒂芬·茨威格。本书以“凝炼、浓缩和准确”为原则，怀着炽烈的热情，运用犀利的笔法和浓烈的色彩，塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”。

38、作者通过细微观察记录下约翰逊博士的箴言妙语，编辑撰写了这部书。

39、欧文认为最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。

40、以写小说、人物传记见长。斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇的去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。

41、茨威格他的写作成就以小说和人物传记最为著称。代表作有小说《最初的经历》、《一个陌生女人的来信》等;传记《三位大师》、《罗曼·罗兰》等。

42、

<十二> 中国传记文学典范作品摘抄

1、另外，作者还通过对列夫托尔斯泰平庸甚至粗陋的外貌描绘与其所取得的成就两相对比，更突显了列夫托尔斯泰平易近人，没有架子的性格特征。

2、茨威格是20世纪享有最多读者、历经两次世界大战的作家，他一生没有得过任何文学奖项，却被视为历史上最好的传记作家。

3、内容简介

4、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881－1942)是奥地利的著名作家。

5、斯蒂芬·茨威格（StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。

6、作者介绍

7、从二十年代起，他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”。

8、《一个陌生女人的来信》

9、茨威格被称为“世界上最了解女人的作家”，很多人以为是高尔基的评价。但是根据国内最有影响的日耳曼学者、茨威格研究和翻译专家张玉书的话，高尔基说茨威格是“世界第一流的作家”。

10、年，完成自传《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人绿蒂·阿尔特曼（33岁）在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

11、分别为世界文坛上三个卓越的作家：意大利杰出作家卡萨诺瓦、法国作家司汤达和俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰立传，展现了他们非凡的人生际遇和创作生涯。

12、作品于1938年出版，茨威格流亡国外，他的著作被列为禁书，遭到焚毁。直到战后，双城电影公司将它改编为电影，才成为畅销书。而1981年，茨威格诞辰100周年之际，奥地利广播电视台拍摄电视片《心灵的焦灼》。

13、他善于运用各种体裁，写过诗、小说、戏剧、文论、传记，还从事过文学翻译，但他的作品中以传记和小说最为著称。

14、茨威格代表作品：《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》。

15、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。

16、茨威格作家、小说家、传记作家。

17、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。

18、小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

19、该作讲述轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封·开克斯法尔伐的女儿艾迪特。这位姑娘生性活泼，正值繁花似锦的年龄，却不幸下肢瘫痪，霍夫米勒对她深表同情，却因此酿成悲剧。

20、第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。

21、年斯蒂芬·茨威格所著传记

22、以写小说、人物传记见长。斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇的去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。

23、《心灵的焦灼》

24、高尔基称茨威格为世界第一流的作家。

25、《三作家》又名《三个描摹自己生活的诗人》（1928），奥地利作家斯蒂芬·茨威格（StefanZweig）传记代表作品之一，为托尔斯泰、司汤达和卡萨诺瓦作传。

26、《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品《三作家》中可以独立成篇的一节。

27、奥地利作家斯蒂芬·茨威格被誉为“人类历史上最好的传记作家”。新中国成立前后，中国最先译介的茨威格作品是他的传记

28、三作家

29、作品讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。小说以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。

30、茨威格主要成就体现在传记和小说方面。斯蒂芬·茨威格（1881年11月28日—1942年2月22日），奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。

31、本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟，英雄的瞬间，南极探险的斗争，西塞罗，威尔逊的梦想与失败以及马赛曲神佑般的创作。而这12个历史瞬间神奇地降临到12位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。

32、《人类群星闪耀时》是2011年6月天津人民出版社出版的图书，是人类“历史上最好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的传记名作之一。

33、扩展知识：

34、《象棋的故事》

35、奥地利人斯蒂芬·茨威格，著名小说家，而且不仅仅是小说家，他的一部又一部传记，一般人一生中能弄出一部，而且还能弄出那样的水平，也就不错了。斯蒂芬·茨威格不仅是小说家和传记作家，这本《三作家》的《德译英原序》告诉人们：“茨威格在欧洲大陆评论界的领袖地位无人匹敌，连高尔基和罗兰这样的人都承认其高超的艺术修养。”

36、作者用他力透纸背而又妙趣横生的笔为我们描绘了一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。文章前半部分着力刻画托尔斯泰的外貌特征，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。

37、小说：《最初的经历》《马来狂人》《恐惧》《混乱的感觉》《人的命运转折点》（又译《人生转折点》）《一个陌生女人的来信》（又译《一个陌生女子的来信》）《象棋的故事》《一个女人一生中的24小时》《滑铁卢之战》《危险的怜悯》等；回忆录《昨日的世界》；传记《异端的权利》《麦哲伦航海记》《人类的群星闪耀时》《同精灵的斗争》《三位师》《三个描摹自己生活的诗人》《三作家》、《罗曼·罗兰》、《断头皇后》（或《断头艳后》）、人物传记《列夫·托尔斯泰》还有《伟大的悲剧》

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