法律课件

法制宣传教育是一项系统工程，需要全社会的参与。经县依法治县领导小组研究决定，于5月至10月，全面开展“法律广场”、“法律大集”法制宣传活动。为保证各领域各部门积极参与本次法制宣传活动，特制定本方案。

一、 宣传活动目的

充分发挥普法和依法治理职能作用，通过层级抓，层级负责，层级落实的方式，共同参与到法制宣传教育工作中去，把法制宣传工作与法律、法规服务有机的结合起来，确实帮助群众解决在生产、生活中遇到的有关法律、法规认识、理解等方面存在的问题，进一步提升全社会对法律、法规认知度，最大限度地满足广大人民群众对法律、法规知识和法律、法规服务的需求。

二、 宣传活动时间

五月到十月，每个月的第三个星期天。如果天气不好，可以推迟到下周

6、 具体时间以当地普法治法领导机构确定的时间为准）； “法律大集”活动时间根据农贸大集日自行确定。

三、宣传活动地点

在文化或林枫广场开展“法律广场”活动；在农贸大集日所在地开展乡镇中心开展“法律大集”活动。具体宣传场所由县依法治理领导机构统一安排。

四、宣传活动内容

重点以宣传《中华人民共和国安全法》、《人口与计划生育法》、《人民调解法》、《劳动法》等为主要内容，通过法制宣传、法律咨询、法律、法规服务等形式，大力宣传与广大人民群众生产、生活密切相关的法律、法规，切实维护广大人民群众合法权益，进一步增强广大人民群众的法律、法规意识和自觉遵守水法律、法规的自觉性。

五、具体要求

（一）加强领导、纳入日程。法律、法规宣传工作是一项长期的、基础性的工作，主管部门要从强化依法行政和普法宣传的高度，重视“法律广场”、“法律大集”宣传工作，将此项宣传工作纳入年度普法和依法治理工作计划之中，认真部署，周密安排，加强领导，并在人力、物力、财力上给予支持，保证各部门积极参与“法律广场”、“法律大集”宣传工作，取得良好的宣传效果。

（二）精心部署、认真组织。要根据今年普法宣传工作的重点，结合本地实际，制定切实可行的宣传方案，明确任务和责任到人。并责成具体的机构和人员，认真做好宣传计划的组织实施工作，保证能够全面深入开展“法律广场”、“法律大集”宣传工作。

（三）加强协作、密切配合。法制宣传工作是一项系统工程，为保证行政主管部门参加“法律广场”、“法律大集”宣传工作高质量地完成，充分利用参加“法律广场”、“法律大集”宣传工作有利条件，进一步使我县法律、法规宣传工作走上规范化和制度化的轨道。

（四）创新方式、注重质量。各地要采取灵活的宣传方式和方法，加大对法律、法规宣传的力度，进一步增强法律、法规宣传效果，全面提高全社会法律、法规宣传工作的质量。法律法规的宣传将更加有趣、更有针对性、更加有效。

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黑格尔的法哲学包含了三大部分，即抽象的法、道德、伦理。这三个部分都是特定的法或者权利在不同形式上和阶段上自由的体现，较高的阶段比前一阶段更加具体、更加丰富。意志自由贯穿着其整个法哲学体系。抽象法阶段只有抽象形式的自由;道德阶段便有了主观的自由;而伦理阶段是抽象法与道德法的真理与统一，也就是说意志自由得到充分而具体的实现的阶段。[ (德)黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961：7] 所以，黑格尔的法哲学就是关于人类自由的系统化学说。

黑格尔认为，法及其法哲学是一个广泛的概念，它有自己的特定范畴和完整的体系。这些内容包括：抽象法、道德法、伦理、家庭、市民社会、国家、世界历史以及一系列的法律思想。

另外，黑格尔的法哲学将法分为自然法和实在法，并将法和法律加以区分。实定法是指现实中存在的法，包括习惯法(主观的和偶然的被知道的法)、判例法(法官定法)、引证法(法学家著作)、制定法(立法法)[ (德)黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961：218至220]，又根据其适用的范围分为国家法(国内法)和国际法。自然法是指应然法或者法的原理，又被成为“哲学上的法”。由于黑格尔着重从哲学的层面研究法，并将他的哲学思想运用于对法的分析，因此他的法哲学研究重点不是放在实然法上，而是放在应然法上。他的法哲学研究更具有思辨性，但又不仅有思辨而不关涉现实的操作。无论从哲学还是法学的角度来看，黑格尔的《法哲学原理》一书都是具有完整体系的著作。

二、法哲学与黑格尔哲学体系的关系

首先对黑格尔哲学体系进行如下简单的概括：黑格尔认为世界的本质不是物质而是精神，宇宙万事万物包括自然、社会和思维等都是其表现，因此，他称之为“绝对精神”，绝对精神表现于人类社会而言，称其为“客观精神”、“世界精神”或者“世界理念”。他将其精神哲学分为三个部分：第一，主观精神，分为灵魂、意识、心灵三个环节;第二部分是客观哲学，分为法、道德、伦理;第三个环节是绝对精神，分为艺术、天启宗教、哲学三个环节。他的法哲学又分为抽象法、道德、伦理三大部分。事实上《法哲学原理》基本上就是其《哲学全书》中的第三个环节《精神哲学》一书中第二编，论“客观精神” 部分的发展、发挥和补充。[ 贺麟：《法哲学原理》一书评述]

黑格尔哲学是关于“绝对精神”的辩证法哲学，在他看来绝对精神不是一层不变的，而恰恰是不断发展变化的，其发展正式按照“正”、“反”、“合”三段式进行的。而其法哲学的探究也在逻辑上成为了主观精神(正)、客观精神(反)、到绝对精神(合)必不可少的一个环节。因此，缺少了这个阶段，黑格尔哲学体系就不能完整，而“法学是哲学的一个部门”[ (德)黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961， 序言]，属于精神哲学中的一部分。

黑格尔对法的定义的分析

黑格尔对法的定义是：任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法，所以一般说来，法就是作为理念的自由。[ 同上36页] 他进一步说道：法的基地一般说来是精神的东西，它的确定的地位和出发点是意志。意志是自由的，所以自由就构成法的实体和规定性。至于法的体系是现实了的自由的王国，是从精神自身产生出来的、作为第二天性的那精神的世界。[ 同上 10页] 从上面这些论述可得知，要理解他对法所下的定义，需要首先了解理念、意志、自由等概念。

1、对理念、意志、自由概念的辨析

黑格尔认为法哲学这一门科学以法的理念，即法的概念及其现实化为对象。他认为理念的内容包括概念的所有规定，完全是自身同一，即自己觉得自己，自己展现自己，自己回溯自己。一切存在的东西都无非是理念的外在表现，也就是说，一切定在都是以理念为实体，并受到理念支配的。因此，可以这样理解，“法的概念”、“法律”、“国家”等概念是从现实事物中抽象和概括出来的，它反映现实事物的真实本质，即相当于追问这些概念的理念是什么。法的理念是自由，为了得到真正的理解，必须在法的概念及其定在中来认识。那为什么黑格尔会认为法的理念是自由呢?这就必须要追问他对自由的认识了。

黑格尔的自由观概括起来主要是：

(1)、自由自己决定自己，但这种自决不是任意的，而是自觉自为地与规律相符。“真正的理性的自由概念便包含着被扬弃了的必然性在自身内”。[ (德)黑格尔，《小逻辑》，贺麟 译，商务印书馆，1980：358] 黑格尔还认为相对于真自由还有假自由。假自由又叫任性，是不自觉地被束缚的、主观空想的自由，而真自由只能在必然性中寻找得到。反过来，必然性也是只能建筑在它的自由上面。

(2)、自由的实现离不开现实。他说：“自由虽然是一个内在的观念，他所用的手段却是外在的和现象的”。[ 王造时，《历史哲学》，三联出版社，1958：58] 他认为人类的发展史就是自由的发展史，是自由进一步在现实中的显现。

(3)、自由的基础是意志，而意志的本性是自由。黑格尔批判地继承了康德关于法的本质是自由的思想。他不再把法理解为道德律的一种特殊形态，而是把道德看成是法发展的一个阶段——个人内心的法。他认为更高意义上的法是具有普遍性的国家意志。他认为康德理解的法是对个人自由的限制，从而使整个社会得到自由。而他对法的本质，即自由的理解是从理念本身着手，找出人类自由发展的法则，找出自由本身的内在逻辑，使自由符合逻辑的成为全社会要求的自由意志。

意志是黑格尔法哲学体系的理论出发点，是客观精神领域内在运动的主体。意志是内容丰富的实体，在自由运动过程中每个环节都发挥着自身的主动性。是自由实现其形式必需的外部动力。这就使得自由和法获得了其独特的客观形态。黑格尔说：“自由是意志的根本规定，正如重量是物体的根本规定一样。”[ (德)黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961：11] 这句话说明了自由与意志的关系。意志是人所特有的一种精神现象，是思维的继续发展;而人的自由就表现在这些欲求能变为现实。黑格尔认为意志分为两种，一种是人真正的意志或理性的意志，另一种是任性，或者称为经验意志。后者是由于受外界影响所产生的偶然的冲突和愿望，不是出于理性的思维，缺乏真实性，不符合意志的概念或本质。而前者真正的意志是自己决定的意志，是建立在对客观事物和自己的需要充分认识基础上的。他认为如果出于任性而产生的意志，对意志来说是不自主的，属于人的本性欲望，也不属于自由的范畴。因此，只有经过了理性思维并达到了自由的意志才是真正的意志。

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美国著名法学家伯尔曼曾言道“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”法律信仰的缺失，是当前中国建设社会主义法治国家的主要障碍之一。

法律信仰作为现代法治精神的内核，体现的是社会成员对法律的信服和尊重，是建设社会主义法治国家的基础，同时也是构建和谐社会的基础。

信仰，即你愿意相信。

信仰法律，就是愿意相信法律。

法律信仰是指在精神上对法律的确信和尊重。

法律信仰的实质是人们在观念上和行动上对法律的认同和尊崇，也就是对法律至上的追求。

“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条”，“而没有法律的信仰……将蜕变成为狂信”。

在当下中国，大多数人遵守法律并不是出于其内心对法律的信仰，而是出于其它的原因。

有些人是从道德判断出发遵守法律。

法律来源于道德，法律对人们行为的规范是建立在道德共识的基础上的。

这是从道德判断出发遵守法律的另一面，因为道德不仅表现为人们内心的信念、行为准则，也表现为一种社会舆论压力。

人是一种社会动物，在一定的群体中生活，需要顾及到在群体中的体面和地位。

一般来说，做了违法的事情会使违法者在社会、在自己密切接触的人群中丧失信誉和威信，特别是当社会公共价值观念与法律相一致，与守法一致时。

因此，舆论压力往往对守法起着重要的作用。

有些人是畏惧法律的威慑作用而守法。

他们遵纪守法，依法行事，并非出于对法律的信仰。

有些人从利益出发而守法，这同时也与法律的威慑作用密切相关。

法律信仰与一个国家的法律传统有着一定的关系。

中国古代，有尊重权威的传统，却没有尊重法律的意识。

中国历来是一个“无所信”的民族。

虽然，儒家思想对中华文化的影响最为深远，但它属于完完全全的世俗宗教。

其追求之中庸、贵和、森严的等级制，赫然彰显的是礼于法的对峙。

在礼重于法的中国传统社会里，法律职业一向就是世俗的，在过去甚至是低贱的。

费孝通在《乡土中国》里提到过中国传统社会的无讼：“一说起‘讼师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。”

中国五千年的文明，创造了独特的文化，也留下了许多与法律不相适应的思想和守旧的习惯。

中国式的人际关系，使得很多人认同“打官司就是打关系”。

当人们不信任法律，对法律实现正义没有信心时，就会通过非法手段来寻求机遇、争得利益。

这种缺乏法治精神的后果是整个社会正常运转的成本加大，亵渎了全社会对法律的信仰。

即使在今天，公众对司法权利予以高度关注的'情况下。

权力滥用、执法不公等现象仍时有发生，这些行为严重损害了法律权威，破坏了公众对法律的信仰。

司法的公正是人们权利的最后一道屏障，如果连它也形同虚设，法律的将不称之为法律，而只是记载着一些虚无权利的纸。

第一，立法机关要制定良法。

正如亚里士多德所认为的：“法律所以能见成效，全靠民众的服从，而遵守法律的习性须经长期的培养，如果轻易地对这种或那种法制常常作这样或那样的废改，民众守法的习惯必然削减，而法律的权威性也就跟着削弱了。”“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。”人们不可能对一个目的邪恶的法律或自身的规定充满矛盾和纰漏的法律产生信仰。

所以，要从完善法律自身入手，尽可能制定更加完备的法律。

第二，权力机关要严格贯彻依法行政。

政府必须给予法律获得尊重的权利，如果政府无视法律，滥用公权利，损害公民的合法权利，公众就无法对法律产生尊重。

因此，要在民众中培养法律情感，依法行政亦是其关键所在。

法律还要体现程序正义。

西方法谚说的好：“没有正义的形式，就很难有正义的内容。”同时，还要增强公职人员的守法观念，这是培养公民法律信仰的有效保证。

国家公职人员是法律的执行者和具体操作者。

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，公职人员的守法观念在外观表象上影响着法律的地位和形象，决定着能否维护法律在人民心目中的权威性、神圣性。

它在某种意义上对公民的法律信仰起催化作用。

第三，实施有效的法制教育，加大普法力度，增强公民的权利意识，增强公众对法律的情感，充分发挥法律的价值作用。

权利意识与法律信仰是相互促进的关系，权利意识的增强必然会导致公众对法律的认同，进而产生对法律的信仰。

伟大的法国启蒙思想家卢梭曾说过：“一切法律之中最重要的法律既不是铭刻在大理石上，不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”当前社会，公众的法律意识有普遍性提高，开始懂得运用法律来保护自己的权益;但整个法制体系的庞大复杂，又致使大众对法律的认识仅停留于其工具性的一面，并对其具体操作和具体内容疑虑重重。

而法律信仰是建立在对法律正确、全面认识的基础上，只有真正懂得法律，学会运用法律途径保护自己的合法权益，才能从内心树立起对法律的信仰。

因此，在大力推进法治社会的今天，实施有效的法制教育，加大普法力度，增强公民的权利意识，加强法律情感教育，是培养公众法律信仰的关键。

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申请人：                                      工作单位：

住所地（经常居住地）：

申请人及共同生活的家庭成员月收入状况

姓名

关系

工资性

收入（元）

生产经营性

收入（元）

其他

收入（元）

合计（元）

本人

总计

家庭人均收入（元）

资产

状况

房产：□无□有______套，______平方米

汽车（经营性运输工具除外)：□无 □有

现金、存款、有价证券等资产：______元

重大

支出

本人承诺以上内容真实无误，如有不实，将承担相应法律后果。

申请人或者法定代理人(签字)：

出证单位(公章)

______年______月______日

联系电话：

______年______月______日

注：1.出证单位是指法律援助地方性法规、规章规定的有权出具经济困难证明的机关、单位。无相关规定的，申请人住所地或者经常居住地的村民委员会、居民委员会或者所在单位为出证单位。

2.申请事项的对方当事人是与申请人共同生活的家庭成员的，申请人仅填报个人情况。

3.重大支出是指自提出申请之日前12个月内的家庭或者个人重大支出。

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我们所生活的社会是靠人与人之间的关系维持的。而道德法律就是限制人们的欲望，约束自己的行为，维护人与人之间的利益，创造出人与人之间相互理解，平等的和谐环境。

我们还是小孩子的时候就被教导什么该做什么不能做，虽然那个时候心里还没有道德法律观念，但是种子已经在我们心中萌发。我对于道德的理解就是人们通过长久的生活经验总结下来的对人对己都有益的行为。我知道我这种认识很肤浅，但是我却觉得他很朴实。人生下来没有好坏，好人坏人都是一点一点的改变的。关键是他们受到了怎样的教育，有过怎样的经历，处在什么样的环境。这些也就成就了一个人的道德。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。成长的过程中，父母老师就是我们的舵，他们掌控着我们的成长方向，因为他们要培养我们的道德观，他影响着一个人对于家庭社会的态度。他们都是从点滴积累出来，平时我们不在意不重视的事，可能就在潜移默化的改变着我们自己。到我们长大了，有了自己的思想，我们的道德观也已经树立起来，知道了有些事情不能做和为什么不能做，不单单是理解道德的含义，而变成开始思考什么是道德，这样我们更加的明白了道德其中所包含的更多的内容。

凡是法律所制止的都是道德所谴责的，但道德所谴责的不一定都是法律所制止的。这句话我一直记忆忧新。他说明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些时候有着很好道德观的人也会做出违法的事情。这时候法律就显示出了它的作用。法律成为了道德的具有强制力的有效武器。他担任起了更多道德所不能办到的`事情，而且他更加有效的约束了人们，维护了社会的稳定。

法律很道德是不能分割的，老师上课讲的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最终走上违法的道路。思修这门课程，不仅通过事例来阐述道德和法律的重要性，而且还告诉我们这些刚进入大学的新生如何面对今后更加复杂更加多样化的生活。让我们心里做好了应对个种事件的准备，也为今后可能会发生的事件敲了警钟，在关键时刻不能迷失自我，做出违法乱纪的行为。但是不得不说，通过课上一个个鲜活的事例，真的令人心中感慨万千。如果自己是事件中的主人公，面对那样的情况，自己又该如何做，这也是一个思考的问题。培养道德和学习法律，不应该知识我明白我知道，而是应该如何做才能体现出道德的高尚和法律意识的健全，这会是今后我们生活中要不断锻炼的事。但是只要有良好的心态，对未来充满希望，遵纪守法，这些事情就不会发生我们的身上，我们的生活会更加美好。

这学期的这门课虽然已经结束，但是在生活中他会一直教育着我们如何才能正确的面对自己，面对生活。做为一个大学生，我会更加努力培养自己的道德，学习法律常识武装自己，做个合格的大学生

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为深入贯彻市委《关于在全省中、小学校开展唱响校园法制歌曲活动的通知》的指示精神，在各中小学校开展学唱《我们是遵守法纪的先锋》、《法律伴我茁壮成长》两首法制歌曲活动，营造校园法制氛围，进一步增强广大师生知法、懂法、守法意识，达到提高法律素质，共建和谐校园的目的。木兰县教育局高度重视，启动迅速，精心布署、将活动覆盖面达到100%，收到了良好的宣传、教育效果。现将此次活动做如下总结：

一、领导重视高调开局

接到通知之后，我局立即启动，认真贯彻落实。迅速成立了局长任组长，副书记任副组长，各股办室任成员的活动领导小组。根据上级部署，局长亲自起草了活动方案和实施意见，并积极协调共青团、关工委等单位，采取联合发文等形式，积极筹备在全县中、小学开展此项活动。为确保此项活动的顺利开局，组织全县各中、小学音乐教师，利用暑假期间，在教师进修学校，统一培训，做为此次活动的学唱先行者和主要推广者，为此次活动的稳步实施奠定了良好的基础。由于领导重视，措施得力，工作总结学唱法制歌曲活动在全县各校迅速普及，一时间成为校园的主旋律。

二、统一思想形成合力

期初，局机关组织全县各中、小学校校长召开了关于在全县各中、小学唱法制歌曲活动的'动员大会，会上张局长做了重要讲话，并强调三点意见：

1、提高认识。将学唱校园法制歌曲活动作为校园法制教育的一项重要内容抓好抓实。

2、强化措施。把学唱校园法制歌曲活动纳入到法制教育计划中进行统一安排，在规定的时间内在本学校中普及开来。

3、加大力度。指派专人负责把法制歌曲学唱活动深入到每一所学校、每一名学生中，以高度负责的精神做好这项工作的推广。通过大会的动员，做为各校的负责人首先从思想认识上得到了提高，充分认识到开展此项活动的确是一件利国利民的好事，集体达成共识，自觉形成合力，对活动的顺利开展起到极大的推动作用。

三、精心组织稳步实施

为更好地落实活动要求，学校把法制歌曲的学唱当成法制教育工作的一项重要内容来抓好、抓实。在学唱过程中，学校首先将歌谱人手一份印发给学生，安排音乐教师深入班级教唱，形成班班普及，人人会唱的良好氛围。并充分利用升旗仪式、课间操、班队会、音乐课等形式，组织学生学唱歌曲。为使学唱活动坚持经常、形成习惯，学校还要求本学期各班将这两首法制歌曲做为“课前一支歌”的规定曲目。另外，为达到一个孩子影响一个家庭的目标，学校还鼓励学生将这两首歌曲教给家长，努力打造和谐家庭、和谐校园的氛围，努力使法制观念、法律意识深深扎根于每一名学生心中。学生在愉快的旋律中熟记了歌词，并从歌词中感受到了歌曲的情绪，从而明确了真善美、假丑恶，使学生在传唱中受到教育和熏陶。让法制意识深入到每一个学生的心里。

四、创新形式注重实效

为使活动扎实有效地开展，我们做到了“三个结合”。即：将活动与“法律进学校”工作结合起来，将活动与目标考核结合起来，将活动与机制创新结合起来。活动中，各中、小学根据学校的实际，除按统一要求完成各项活动任务之外，还创造性开展工作，使校园法制文艺活动形式多样、丰富多彩。如：教学楼道内张贴了歌谱宣传挂图、论文网歌词书法展览、在首唱仪式中加入百人签名等丰富了活动内容。由于全市中、小学生同时学唱两首校园法制歌曲，县领导积极参与并给予充分的肯定，学生、家长对此次活动投入了极大的热情，因此，这次活动社会反响强烈，社会影响面较大。通过唱响仪式，在全市推进了法律进学校工作，形成了良好的法制宣传的氛围。同时，在这次活动组织实施过程中，将挂图、歌片、光碟统一制作下发，减轻了基层单位的负担，做到了规范有序，确保了活动开展的质量。

本次活动因为有上级领导的大力支持，相关单位的有力协助和各校领导的齐心合力才得以顺利开展，虽然在工作中取得了些微成绩，但还存在很多不尽人意之处，比如：个别学校行动迟缓，消极走程序;部分教师思想僵化、领会肤浅，只做表面文章等现象，我们将不遗余力地做好这部分人的思想工作，力争在最短的时间内肃清种种消极现象。同时，我们将抓住本次活动的良好契机，把这次活动坚持不懈、长久的开展下去，以演唱两首法制歌曲为主，继续掀起法律进学校活动高潮，同时协调新闻单位，通过新闻媒体，进一步营造浓厚的法制宣传氛围。

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摘 要 法律漏洞的填补进路分为法理，类推适用，目的论扩张，目的论限制，其他基于目的考量对法律文本的修正，习惯等几种；所谓法理，乃指法律之原理而言，亦即自法律根本精神演绎而得之法律一般的原则；类推适用系指：将法律真对某构成要件（a）或多数彼此相类的构成要件而赋予之规则，转用于法律所未规定而与前述构成要件相类的构成要件（b）；目的论扩张是指为了贯彻该法律规范的立法目的，必须越过该法律规范的字面含义，将其适用范围扩展至依其文意所不能涵盖的案型；目的论限制是指：对法条文意所覆盖的案型予以特定化，然后将于立法目的冲突的部分排除于其适用范围之外；其他基于目的考量对法律文本的修正是指法官根据法理，立法目的和正义观念试拟规范。本文主要讨论各种进路的内容，适用顺序，并结合《物权法》第74条进行分析。

所谓法理，乃指法律之原理而言，亦即自法律根本精神演绎而得之法律一般的原则。法律是以实现公平正义为其最高价值目标，以调和社会生活中相冲突的利益关系为任务的社会规范。因此，法律精神与社会大众对于“社会正义”的理解息息相关。由于社会现象千变万化，而立法不可能穷见规范所有的社会现象；且跟不上社会的发展速度，以至于无法调整新的社会关系。因此，法律时常会出现漏洞，因此，有必要赋予审判人员运用法理补充法律漏洞的权力，以贯彻实践法律的立法目的。

类推适用系指：将法律真对某构成要件（a）或多数彼此相类的构成要件而赋予之规则，转用于法律所未规定而与前述构成要件相类的构成要件（b）。转用的基础在于：二构成要件-在与法律评价有关的重要观点上—彼此相类，因此，二者应做相同的评价。易言之，系基于正义的要求-同类事物应作相同处理。

法律规范依其字面含义所包括的案型，对比该法律规范的立法目的来看显得过于狭窄，以至于其字面含义不足以体现其立法目的。因此，为了贯彻该法律规范的立法目的，必须越过该法律规范的字面含义，将其适用范围扩展至依其文意所不能涵盖的案型。由于这里涉及将原不为法律文意所涵盖之案型，包括于该法律之适用范围内的情形，所以，其适用之性质属于法律补充。

目的论扩张，在逻辑上有几点值得注意：

1.目的性扩张，亦属间接推论之一种，其命题是凡m是p（大前提），m1亦为m（小前提），故m1是p（结论），仍系一典型之三段论法。

2.目的性扩张之推论，是演绎而非归纳，亦即由一般到特殊。

3.目的性扩张系就法条之规定意旨而为考量，亦即将原文义所未涵盖而合乎规范意旨之类型，予以包括，以完成其漏洞补充。  [论文网]

目的论扩张最典型的实例是依消费者权益保护法第二条规定消费者是为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受本法保护；本法未作规定的，受其他有关法律、法规保护。那么，患者能否作为消费者呢？现在通说认为，患者为自身健康需要而去医院接受治疗，其实质就是为了满足自身生存和发展的生活需要，因此把患者作为消费者，用消法加以保护，符合消法的立法目的，因此患者应该属于消费者范畴。此即目的论的扩张。

法律规范依其字面含义所包括的案型，对比该法律规范的立法目的'来看显得过于宽泛，以至于将不同类型的案件置于统一法规的调整之下，造成法律对性质不同的案件，却做出了相同的裁判。为解决该问题，以实现立法目的，故有对法条文意所覆盖的案型予以特定化，然后将于立法目的冲突的部分排除于其适用范围之外。以符合“不同案件，不同处理”的平等要求。目的论限制，与限缩解释的区别在于：其限缩程度是否已经超过了可能文意的范围。在考虑了可能的文意之后如果还是无法提高契合度或者实现价值目标，那么便需要考虑可能文意之外的文意，而法律解释与法律补充的区分便以“可能文意”为主要的分界线。而目的论限制与目的论扩张的相同者为：两者皆以立法意旨作为其调整系争规定之适用范围的依据。

当法官面对的案件依据法理斟酌其事理时，认为有加以规范裁决的必要，而在法律条文上即使经过了类推适用，或目的扩张、目的限制亦不能找到适用的规范时，便有依据法理，立法目的和正义观念试拟规范的必要。这种做法就是“其他基于目的考量对法律文本的修正”黄茂荣先生认为其为一种“创制”理由在于：在这里所拟引来补充法律漏洞之规定，在实证法上不能找到已具构成要件之形式的规范，以供攀附援引。

对于法律所没有规定的民事案件的裁判，应依照当地习惯。习惯是法律的重要渊源，也是法律的重要补充。

依习惯断案此种做法，在中国古代就已经形成，明清两代，依习惯断案的现象屡见不鲜，在明代，明太祖于洪武三十年颁行《教民榜文》，将几乎所有的民事案件—户婚、田土、轻微斗殴、争占、失火、窃盗、钱债、赌博、擅食田园瓜果、私宰耕牛、亵渎神明、子孙违反教令、师巫邪术及均分水利等范围全部归于里甲老人用习惯处理，只有涉及奸、盗及诈伪等的重大案件才会由官方依法受理。此外，在清末的《大清民律草案》中亦规定将习惯法作为民事法律的渊源。就连在英国统治时期的威海卫，习惯也是一种重要的裁判规则。

笔者认为对于各种进路适用的顺序问题，根据我国目前的司法实践现状，应按照类推适用，目的性限缩，目的性扩张，习惯，法理，其他基于目的考量对法律文本的修正的顺序，上述顺序，也是法官自由裁量权由小到大的顺序。且无论法官采用何种填补漏洞的方法，都应要求法官在判决书中详细写明论证引用的原因和过程。

由于我国长期奉行人民代表大会之上制度，将人民代表大会规定为我国最高的权力机关和立法机关，因此，对于人民代表大会制定的法律，在司法实践中应该尽可能的遵行。此外，我国目前法制建设还处在发展阶段，各地方法院法官素质参差不齐，其对于学说，理论的研究也不尽深刻，因此，有必要对于他们进行法律补充的能力进行限制，以保证同案同判。同时，填补法律漏洞的过程，涉及法官个人的价值判断，当下，各地地方保护主义也还未完全消除，在此情况下，如果给予法官过大的自由裁量权，也容易助长地方保护主义，因为，法官很可能会利用目的性扩张，或是其他基于目的考量对法律文本的修正等手段，将法律愿意变更，以使其服务于地方利益。

第七十四条建筑区划内，规划用于停放汽车的车位、车库应当首先满足业主的需要。建筑区划内，规划用于停放汽车的车位、车库的归属，由当事人通过出售、附赠或者出租等方式约定。占用业主共有的道路或者其他场地用于停放汽车的车位，属于业主共有。这一规定主要是针对“现实生活中有的开发商将车位、车库高价出售给小区外的人停放”的现象而对车位、车库的流转所作的必要的限制，在一定程度上体现了法律对市场的干预。其理论基础在于车位、车库本身是业主实现其区分所有权的重要辅助设施，在性质上属于小区的配套设施，在功能上应以满足业主需要有前提。具体操作上，开发商可能会向业主发出要求其在一定期间内决定是否购买车位、车库，也可能在签订购房合同时对此作出明确约定。但此处的“首先满足业主需要”该如何理解，怎样满足业主需要，满足业主什么需要，不满足业主需要的法律后果是什么，都需要用上述方法予以明确

第一种观点认为，本款所称“首先”，是指车位、车库应当首先出租或出售给业主，而不能高价出租或出售给业主以外的第三人，如果业主有能力购买，则应当予以出售；如果业主没有能力购买，则应当予以出租。第二种观点认为，所谓“首先”，应是业主对车位、车库取得优先购买权或优先承租权。开发商或者其他产权人出售、出租车位、车库时，应通知业主，在同等条件下，业主优于本小区之外的人购买或承租。第三种观点虽然认为“首先”不是“优先”，但认为：“在同等条件下，应当优先考虑由区有所有建筑小区的业主享有该停车位或者车库的使用权”。

笔者认为，此处应采用上文所述之目的性扩张的做法，本条的立法目的，即在于对开发商将车位、车库高价出售给小区外的人停放，以谋取利益的行为进行限制，以保护本小区业主的利益，故不应在强调所谓的“优先购买”因为，“优先购买”通常是指在同等条件下，因此，如果强调“优先购买”则开发商可以利用此点将车位售价抬高，以使本小区内业主无法无法达到“优先购买”所需的同等条件，从而可以将车位高价卖给外人以赚取私利。因此，此处应采用第一种观点。

（二）“业主”——购买了商品房的“业主”抑或仅购买了车位、车库的“业主”

《物权法》第七十条规定：业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有所有权，对专有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的权利。而车位、车库亦属于本条所规定的“等专有部分范围”。因此，有学者认为，如果本款所称“业主”既包括购买了商品房的业主，也包括未购买商品房但仅购买了车位、车库的业主，只要购买了建筑区划内的车位、车库即为本小区的业主。但如此理解，该法条的立法目的显然难以达到，因此，此处业主的含义应采取目的性限缩的方法予以明确，将业主的范围仅仅理解为在小区内有住宅或经营性用房的业主。

（三）“业主的需要”——“现实需要”抑或“潜在需要”？“购买需要”抑或“使用需要”

“满足业主需要”满足的是“现实需要”还是“潜在需要”？笔者认为，此种情况应该分类讨论。对于商品房的现售或预售，如全部销售完毕，开发商在合理的期间内征求了业主的意见，且满足了业主的需要之后，可以对外出售或出租；如指售出了一部分，开发商只有在即满足了售出部分业主的现实需要，又考虑未出售单元的潜在业主的可能需要之后，才能对外出售或出租。

“满足业主需要”满足的是“购买需要”抑或“使用需要”？笔者认为，此处应该采用目的论限制的方法：满足业主需要只能是合理的需要，亦即，只要满足业主基本的停车需要，即可认定已经满足。

（四）建设单位如违反本款规定，将车位、车库通过出售、赠与或者出租等方式处分给业主以外的人，其效力如何认定

笔者认为，此处应该类推适用民法其他条文来填补此漏洞，对于受损害业主如何保护自己权利的问题，应类推适用《物权法》第八十三条之规定，请求开发商停止侵害、赔偿损失。对于建设单位如违反本款规定，将车位、车库通过出售、赠与或者出租等方式处分给业主以外的人，其效力如何的问题，应类推适用《民法通则》第五十八条第五项之规定，认定开发商的行为无效，并责令恢复原状。

参考文献：

[1]杨仁寿.法学方法论.中国政法大学出版社..

[2]黄茂荣.法学方法与现代民法.法律出版社..

[3]朱岩，高圣平，陈鑫.中国物权法评注.北京大学出版社.2007.

[4]舒可心.对〈物权法〉第六章第七十四条的理解.现代物业.2007（7）.

[5]王泽鉴.民法思维——请求权基础理论体系.北京大学出版社..

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今天上午，我参加了一个由广西少年报举办的活动——小读者走进少年法庭。走进法庭的大门，一股严肃而公平的气氛让我感受到了法官审案时的严肃和公正感。

在这里，我们见到了少年报上的“青青法官”，青青法官共有4个，两个是青青哥哥，两个是青青姐姐。有一个青青哥哥身材矮小，有一个青青哥哥身材高大，一个青青姐姐身材中等，鼻梁上还架着一副眼镜，一个青青姐姐身材中等。

青青姐姐带着我们参观了法院，法院的右边雕刻着沈家本、董必武的上半身。我们从雕刻牌中了解到了：沈家本是清末法学家是第一个为中国引进西方法律体系的法学泰斗。还了解到了：董必武是中国共产党的创始人之一，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中华人民共和国开国元勋，党和国家的卓越领导人，中国社会主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋。

在门口的左边是史良和马锡五的上半身雕像，我们知道了：史良是中国著名法学家、政治家，中华人民共和国司法部首任部长。生前曾担任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长、民盟中央主席。也知道了：他长期从事人民司法工作，在兼任陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长时，经常携案卷下乡，深入群众，调查研究，巡回审理，就地办案；实行审判和调解相结合，反对主观主义的审判作风，坚持法律原则，忠于事实真相。由于他执法严正，刚直不阿，深受人民群众欢迎。

我们来到大厅，看见了大厅中间的一个大法锤，它代表着我们法律的威严。青青姐姐还想我们介绍了很多：审判小厅，审判大厅，审判中厅……最让我感兴趣的就是模拟法庭。

开庭前，青青哥哥在现场中邀请了4位小朋友一起参加模拟法庭，开庭了，青青哥哥敲了一下法锤，表示开庭。书记就在这时站起来宣读旁听的规则……我们看到了犯罪嫌疑人肖乐，他是一个未成年人，因100元的小费，而帮助坏人贩卖毒品被警方抓获。由于他诚恳承认错误，所以得到了缓判。

我们还开展了一个问答的环节，我们可以问法官叔叔许多的法律问题，我们也从中收获了许多知识。

最后要给这快乐的法庭之游画上句号了，从这次参观法庭后，我知道了我们要学法、遵法，要学会用法律来保护我们自己。

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法律涵义与法律概念研究论文认为在研究中要采用单独的方法,法律在运用的时候有时是综合性的,这也可以看出,法律的涵义的实质就是法律的思维方式。

法律涵义与法律概念研究论文【1】

摘 要 法律的概念具有重要的研究意义,是一个学科体系建立的逻辑起点。