遇到我的未来读后感

读赫拉利《未来简史》后有感

地球系统科学系李浩然 ***

唐太宗曾经有言：“以古为镜，可以知兴替”，当人类回顾过往，往往可以从过去的历史发现能够对当下提供指导的地方。回首岁月尘埃慢慢堆积的浩瀚历史，人们可以通过细细品味来探索历史的规律。

展望未来，由于世界的复杂性，面对未知的不确定性，人们对未来的**变得非常谨慎，这使得人们总是对未来**的度量产生怀疑。《未来简史》的作者赫拉利则在对人类历史做了整体回顾之后，面向未来做了自己一些思考。这些假设可能有一些明显的漏洞，但对我来说，它极大地打开了对过去历史的历解和未来存在的可能性。

在对过去的回顾上，我印象深刻的一点是，赫拉利指出在人类发展的历程中，有些时间是一直存在而不见得随着人类整体的进步而消失，饥荒，瘟疫和战争始终成为区域人类发展的障碍，例如过去的上千年时间里，虽然人类社会的经济水平、科学技术等等方面有了几乎迥异于以往的进步，饥饿、战乱等问题却并未随着这些经济和科技水平的发展而消失；并且与此同时，当因为饥饿而死亡的人群逐渐减少的同时，。同时，社会的发展在全人类都是滚动的发展，而步实同步的实现。技术、福利的进步在不同的群体中存在差异化，当低收入的群体还在为温饱、居住条件而费尽周折去增加收入的同时，高收入者们已经在思考自己以及社群的未来将会怎样。

这样的阐述让我对人类社会过去的多元与差异提供了更加开阔的认识，从而对未来人类社会将会去往何方提供了更加广阔的不确定性。

在对于人类发展以及进化的问题，赫拉利提出了一种说法：“人类得以进化，得以适应和改造环境生存，都是因为这一切，包括生物都是算法：生物的情感并不是用来写诗谱曲的神秘精神现象，而是所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的生物算法。

”而这里的算法，虽然被作者定义为“代表进行计算，解决问题，作出决定的一套有条理的步骤”，但感觉、情感和欲望同时被归为算法的一种，这样的论述倒让我感到有一些新奇。对于这样的表述我并不太能够完全的认同。按照我当下对于算法的认知，我会认为算法是一种比较严密而极大可能被重复的一种规则，但感觉、情感和欲望，除非其背后站着上帝在以俯视的眼光看我们的社会和世界，否则身处于“感觉、情感和欲望”之中的我们如何去感知人类的进化似乎是按照一种既定的规则在运行呢？

在生命科学尚不能向我们完整地解释人类大脑运行的规律之下，我并不能理解或者认同这样的论述，原因在于处于不能统看全局视角的人类，面对未来的预期时存在着几乎不可能准确预知的不确定性。 这是从我们的视角所能理解的，对于我们尚不能理解并且认识的未知世界的不确定性，我大概以为应当对其保持以谨慎的拒绝。

对于《未来简史》这样的一部并不把人放在人的历史中，而是把人放在地球物种演化的历史中的论著，一次流水般的阅读产生的理解并不足以完全理解这部书中完全的思想。仅以管中窥豹对一些书中的论点进行思考，而更深刻的认识，还需要持续秉灯夜读。对人类发展这一议题，思考仍将继续。

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在这段时间里，我细细阅读了《经营未来》这一本书，从中得到的感悟和收获很多。在这段时间里我不断的思考该怎样才能快速而又有效地完成好工作，成了我最需要不断钻研和学习的问题。我开始的反思自己，我最需要的是什么呢？我想，我最需要的是一位导师，是一位益友，我想，这就是为我答疑解惑的书本，里边记载了李明博先生从一个清理垃圾卖苦力的工读学生，到敢于迎接挑战的学生会主席，到作为现代建设的最高经营者带领现代集团成长为韩国最优秀的企业，到成为首尔市长，再到当选为韩国总统，创造了“工薪族神话”的传奇故事。

俗话说，人穷志短。贫穷给人带来的不仅是生活上的困窘，还有思维上的定势，往往只关注解决当前的温饱和生活改善的问题，同时由于没机会接受到良好的教育，个人素质，心态都存在劣势。加之没有任何背景，李明博能成为韩国总统，足见此人绝非泛泛之辈。在今天，我们很多人会觉得不可思议，但是李明博先生用自己的亲生经历告诉我们，只要懂得如何经营自己的未来，一切都是有可能的。

第一点是关于“与其在“我能做”、“我不能做”之间犹豫不定、浪费时间，不如想想“我现在能做什么”！”。这句话在书本里出现很多次，这句话给我的震动很大。我问自己，你有没做到这一点，我沉默了，我根本就不能理直气壮的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？

第二点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在大多数人很浮躁，高不成低不就，确实是有这样的现象，刚开始我也不例外。但是我渐渐意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是浪费生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升。简单的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，明天跟残酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。

以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好容易的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些成功的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。

第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个故事：一个寝室有6个人，每个人买了不一样的水果，如果大家都乐意分享的话没人都可享受到6种不同的水果，反之就只能是一种；这种分享其实也就是现在大家经常讲的双赢。

现在想想自己其实没有必要考虑自己所给予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人分享。吸引力法则有说，你能给予说明你越富有，而宇宙同时也会给予你更多你想要的。

这些都是我在看这本书所得到的，但是我要比以前更进一步，将这些所得的运用到生活中。

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法国男孩马丁在美国邂逅了女孩嘉布丽埃，一段动人的恋情却随着马丁的回国戛然而止，女孩也没有如约与他相会。此后马丁成为了一名艺术品警察，神秘的艺术品大盗阿奇博尔德成了他矢志追捕的要犯。在斗智斗勇过程中，马丁发现自己与大盗竟然十分相似，同样专情而悲伤，孤独且胆怯。最重要的是，他们都深深爱着一个离开了自己的女人。在与阿奇博尔德面对面较量失败后，马丁动身前往与加布里埃相识的美国，发誓要将大盗绳之以法，没想到却牵扯出了女孩的身世，引发了一场生死追逐。

马丁与嘉布丽埃的爱情：一开始因为害怕与误会而选择放弃，多年来他们彼此心系着对方；多年后再次遇见，他们学会了要勇敢。他们最终明白了爱需要勇气，不能因为害怕而退缩。其实人生亦是如此，做任何事情都需要勇气。她们之间的爱情，有着爱的力量。如果不是因为他们相爱，不是因为那爱的力量，马丁也不会从死神的手里拼命地逃出来。

阿奇博尔德，是嘉布丽埃的父亲，是一个痴情而胆怯的人。他，深爱着她的妻子。因为妻子的'离去，无法面对自己的女儿，选择逃离。即使不在女儿面前出现，他也会默默关注着女儿的一切，在他得知他的癌症后，终于鼓起勇气去当面见自己的女儿。他亦知道女儿依然爱着马丁，于是想办法把马丁引到纽约。最终他们双双陷入了死神的手里。他把属于自己生命的“航班机票”给予了马丁。因为他明白女儿需要马丁，女儿很孤独。真是因为这种爱的力量，才会让他做出这种决定。

瓦伦汀娜，一位善良而美丽的女人。她，长期陷入昏迷状态，实质上她得到“生命”目的地的机票，但为了不成为她女儿和丈夫的累赘，()她选择放弃回到清醒状态。正是因为这种爱的力量，她才选择做一名“睡美人”。

如果世界上有什么东西能抵御痛苦，那便是爱，并且唯有爱。爱的力量是无穷无尽的，亦是强大无比的。如果没有遇见你，我将会是在哪里。日子过得怎么样，人生是否要珍惜……”如果没有遇见你，那侵蚀一切的孤独，怎么破解？人生就是不停的遇见，也许他们是关联的，或许毫不相干，但是无论如何，请尊重并珍惜这场相遇。因为相遇，有可能得到那爱的力量。

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《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟，人类将面临着进化到智人以来最大的一次改变。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。而读这本书有一种和若干年后自己交流的feel。

自我认识

书中认为自我分为叙事自我和体验自我。叙事自我就是自己为自己构造的某个故事，体验自我就是具有时间性质的体验。举个例子，持有一只股票2年，天天涨停，这2年每一天的感受就是体验自我，但是突然今天跌停了，你接受不了，清仓了，这却是因为叙事自我。体验自我可以理解为每一刻体验的记忆，具有时间特性，但现实总是好了伤疤忘了疼，对于大部分体验很快忽略。而叙事自我是我们所有体验的最高值和最低值的平均，也就是峰谷定律，在生活中往往是叙事自我帮我们做最后的总结。例如晚饭从头到尾都很愉快，但是结束时因为服务员的一句话变得不开心，我们就很容易被最后的体验或某一刻很差的体验定义整个过程的体验，也在事后提及时以此做评价。

生命的算法

1915年意大利加入协约国，目标是要解放由奥匈帝国“不法”占有的两处意大利土地，共发动了11场战役，第一战，损失1.5万人，第二战4万人，第三战6万人……持续了2年，进行了11场战役，意大利大败。等到战争结束，意大利士兵死亡人数达70万，伤兵过百万。其实意大利本在第一战后，可与奥匈帝国签署和平条约，因为当时的奥匈帝国和俄国正打得焦头烂额，无意与意大利本纠缠。但如何面对这1.5万亡故士兵的父母、妻子和孩子，还有伤病的士兵？决策失误？张三白死了，李四也是，别太难过……另一种选择——张三和李四是为了意大利的荣誉而战死的，他们都是意大利的英雄！他们的血不能白流，我们要继续战斗，带着死者的期望，直到战斗胜利！同样的，对已故者的家人而言也难，要他们承认一切是白白牺牲，亲人白死了？而受伤的士兵也宁愿告诉自己“我的牺牲，都是为了伟大的意大利”而不是“我之所以没有腿，是因为愚蠢的决策”。

活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了意义。这就是“我们的孩子不能白白牺牲”综合症，即我们对一件事做出的牺牲越多，就越可能坚持，只为了让我们一切的牺牲和痛苦有意义。所以，意大利战役，死亡70万人。想想生活中从个人到集体及社会，这个症状严重嘛！

数据主义与算法时代

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宗教自诞生之后曾统治着人类，但在出现了科学之后，大部分人不再相信宗教，但是宗教并没有离开我们的生活，而是出现了一个新的“宗教”——数据，教员主要来自社会精英，教会宗旨是一切都可以通过数据和计算解释。对于数据在生活中的角色，这里不多解释，但会给出一个现象：在欧洲帝国主义全盛时期，殖民者和商人用彩色的珠子就可以从当地人手里换来整个岛屿，现在的我们却不求回报的把我们的数据信息拱手送给大公司？

在这里引用身边IT人士的解释来说明数据与算法的能力：

Facebook根据用户的点赞情况，可以帮用户去填一些问答表，对于点赞数量多的用户，Facebook对当事人的了解程度甚至要高于亲人。算法创造的音乐有时候被认为比巴赫的音乐还有富有灵魂。阿尔法狗战胜李世石，百度机器人小度战胜最强大脑。可见算法在很多领域已经开始或者已经领先人类。其实数据与算法在美国棒球比赛中的应用已经有很多案例，克林斯曼也将数据引入足球，而且谷歌的DeepMind再现江湖失传上已久的读唇术，香港一家公司的几位董事之一是人工智能。

所以说数据主义与算法时代已经不再只发生于未来，现在就已经开始。不久的将来，我们就可以通过数据来认识自己，而且人文主义不再一家独大，数据主义将进入生活，我们不再是只聆听内心的声音而是多听听算法的意见。

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近段时间运用课余时间看了李开复的《与未来同道》，对于迷茫的大学日常开始有了某些感悟。

《与未来同道》这本书汇集了近八年来作者所撰写的25篇与人才成长、科技创新、公司文化和青少年教育等相关的文本。他们中的每一篇也是用写作的方式关心国内科技与教育事业，关注国内青年学生成长历程的缩影，他们中的每一篇也都凝聚着对国内科技、文化与教育事业的完美未来的无限憧憬。

读完这本书，我印象深刻的一点是：思考是成功的源泉。

开复博士五岁时就给自我定下了奋斗的方向：“做1个有危害力的人”，此后，他以此来衡量自我所走的每一步，先后做出好多紧要的决定，包括从法律系转到计算机系，放弃卡内基。梅隆大学教书两年的年资加入苹果公司，放弃微软7年的人脉和比尔的信任投身谷歌等等，他始终明白自我的追求和爱好，因此他成功。

也许这些成功人士离我们永远是那么遥远，因此我们也习惯了漠视。但是细细品尝，总觉得他们的眼部似火眼，一眼洞穿千里，而我们却永远在小旋涡里转悠；他们精心设计好自我发展的每一步，而我们却总是习惯边走边看随遇而安；他们永远运用地追求进步，从不停歇，而我们总想更多地享受日常以不妄白走一趟世间。是什么蒙蔽了我们的双眼，是什么让我们太中意过“习惯”的日常，是什么让我们永远走不出去……

是不善于思考吗？这个答案我有点坚信了。同学拿到书看到封面后的第１眼就说，这务必是个很成功的人，你看他眉宇间透露出来的英气与睿智，那双眼部在厚重的镜片底下一样具有极强的射杀力，让人不敢直视。她开始并不了解这也是鼎鼎有名的李开复博士。我一向坚信思考能塑造1个人，能让他透露出与众相异的非凡气质。

记得高中校园曾兴起1个以传播李开复精神为宗旨的社团，我不了解它现时进展到什么程度了，至少青年的成长广为关注的今日，我们更应以敏锐的嗅觉汲取运用的思想，用精明和双手前行，正如治理学家彼得。得鲁克所说：这个世纪最紧要的事不是技术或互联网的革新，而是人类生存状况的重大改变。这个世纪里，人将拥有更多的选取，我们务必勤于思考，善于思考，运用地治理自我。

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